提要：

　　■　说师闲话、毁谤弘扬正法的善知识，这些过失修行人都不应犯
　　■　违师言教、扰乱师心、不信且轻蔑、滥用师物都有罪
　　■　罪不忏悔，修行难以成就，功德再大亦得受报

说师闲话、毁谤弘扬正法的善知识，
这些过失修行人都不应犯

我讲法，常有人说我闲话，一会儿说我讲法穿短袖不穿长袖，一会儿说我走路像道教，又说，“傅老师进大殿怎么不礼佛的？”因为我有高血压，头朝下就晕，这是可以开许的。

这些闲话都在我脸上抹黑。你们都是来听我讲法的呀，昨晚我进大殿，居士们坐得满满的，所以这种闲话今后别说了。我被说闲话没有关系的，你自己要背罪过。我弘法近40年，有近30年是被人诽谤的，但喜欢听我讲佛法的人却越来越多。

违师言教、扰乱师心、
不信且轻蔑、滥用师物都有罪

忏悔师前所生罪，有偈云：“我违师言教”，违背了师的教导，就要忏悔，不忏悔，这个罪不轻，也就是说，师对你的教导你要做到。

“或扰乱师心”，师心不可扰乱，扰乱师心就有罪过。比如说，师在诵经，你不能去跟师讲话，你去讲话，师念经念不好了。师总是大慈大悲，不一定会马上批评你，但是讲法的时候就要把这些跟你们讲清楚。师在修定，你不能有声音；在师面前不能发脾气；师告诉你应该怎么做，你没有做好，使师心很不安；同学之间要和合团结，一不团结，师心不安，也是扰乱师心。

在师面前不要说烦恼话，比如你们事情没做好，已经不对了，你不赶快想个办法去把事情做好，却在师面前不停地讲，无非是把错推在人家身上，自己全没错。这种话有什么用呢？不因为你这么解说，事情就做好了，还以为说了这些话就有面子。真叫愚蠢了！你说了这么多，只是表明你是一个没有办法的人。总之凡是使师心里不欢喜的，就是扰乱师心。

“不信且轻蔑”，你在正式决定跟师学法前，可以观察六个月，六个月里你看看清楚：这个师到底值不值得你跟他学习，看清楚了，决定下来了，就不能因为师有某些小缺点，而对他起疑。十全十美的师末法时期哪儿去找？

“轻”，在师面前太随便，哪种人最容易在师面前随便？就是经常在我身边的人，到后来不是他听我的，是我要听他的。“蔑”是有点看不起。

“口毁谤骂辱”，包括背后说师闲话，乃至烦恼起来了，在师背后或骂几句，或不骂也讽刺几句。

“打师滥用物”，有的徒弟冒起火来真要打师父！我这些学生从来也没有打过我，不过精神上给我打击也是打，精神上的打击比身体上打击还厉害。“滥用物”，师的东西滥用，师的东西乱动。凡是师的经书都不能随便动，师的座位不能坐，师的床位不能坐，师的椅子不能坐，师的影子不能踩上去，修行哪可以随便！

我这次来的第一天就检查，发的零用金你们怎么花的？给你们零用金，不是叫你们乱用的，滥用起来一天也能用光，即使是你供养的钱，供养了，就不是你的了。师的钱是给你用在正当的用途上，要你好好修行。

罪不忏悔，修行难以成就，功德再大亦得受报

佛法僧三宝，还有师前背的罪过，全要忏悔，如果不忏悔，修行一辈子难以成就，忏悔法的重要性就在这里。忏悔一次还不够，要天天忏悔，因为你没有证阿罗汉之前，天天在背罪过。三皈依观里就有忏悔在三宝前、师前所背的罪，我天天修三皈依观，忏悔了40年。有人说我一工作就不爱惜身体，我是为了好好发菩提心、弘扬佛法，来弥补一点罪过，还必须要在真实忏悔的基础上，才起作用。如果不真实忏悔，随便你做多大功德，仍然要受报。今天就到这里。