提要：

　　■　说有如来可成，那是给小学生说的
　　■　能把众生“骗”成佛，你功德无量
　　■　贪五欲下地狱，贪度众生功德无量
　　■　“南无阿弥陀佛”有几十种念法，音不同没关系，
　　 只要心中明白在念阿弥陀佛就行了
　　■　执著于声音而疏忽了法义，才真是错
　　■　一切法，最要紧的是要懂法义，不懂法义，这个法就不存在

说有如来可成，那是给小学生说的

所以如来开始的时候，到鹿野苑，因为他初成如来，刚刚开始说法，他说：“我已成如来。”听起来好像有如来可成，这是给小学生讲话。等到你大学要毕业了，他就要讲：实无阿耨多罗三藐三菩提可证。

能把众生“骗”成佛，你功德无量

那么有人要说了，“如来不是骗人吗？”你能把众生骗成佛，功德无量，就怕你不会骗，就怕你是愚痴的骗，不是智慧的骗。当医生的都有这样一个法则，不管你运用什么手段，哪怕你骗，你只要把病骗好，没有罪，反而说你是名医。一个母亲也是这样，你只要把孩子教好，不管你运用什么手段，你鼓励他也好，你给他吃糖也好，你打他屁股也好，哪怕你用什么方法去骗他也好，只要孩子变好。不过在孩子没有变好之前，你可不能明说：“我是在骗你。”那就没作用了。要孩子变好了，他已经变好了，他也当爸爸了，那么老奶奶说了：“你哄哄孩子呢，你骗骗孩子呢。”他说：“我不能骗。”“你小时候我也骗你的。”

贪五欲下地狱，贪度众生功德无量

贪五欲下地狱，贪度众生功德无量，是大菩萨，就看你贪什么。同样吃，吃饭有营养，吃大便要生病的，假如你变了狗了，吃大便就变营养，这就是法无定法。假如一个菩萨给狗吃粪，你不能说他错，那是狗唉。一个人给四川人吃麻辣豆腐，你不能说他错，你不能说：“这个我吃过了，这么坏的东西，你怎么给他吃。”他是四川人唉！

“南无阿弥陀佛”有几十种念法，音不同没关系，
只要心中明白在念阿弥陀佛就行了

再比如中国人说“老师”，外国人说“teacher”，你不能说他讲错了，他是外国人呀。你念什么都可以，只要意思是这个，比如说，你的意思是念“南无阿弥陀佛”，你念什么都可以，你不必完全念“南无阿弥陀佛”，你只要承认自己念的是“南无阿弥陀佛”，就行了。人家听不懂：“你在念啥？”他说：“我在念南无阿弥陀佛。”“你刚才不是在念南无阿弥陀佛。”“我是在念南无阿弥陀佛。”你要知道，“南无阿弥陀佛”有乃至于几十种念法，比如有人念南无阿（ē）弥陀佛，有人念南无阿（ā）弥陀佛，有人念南无无量寿佛，有人念南无无量光佛，有人念南无观自在佛，一样的。

执著于声音而疏忽了法义，才真是错

再比如经文，不管你念什么，你只要认为你是这个意思就行了。中国人念汉文，日本人念日文，英国人念英文，念出来音都不同的。所以执着于音声，而疏忽了法义，这个人简直是蠢得不得了！你能够懂法义，你无论念什么音，法义都不会错。中国的方言多少？比如我念“不来不去不住如虚空”，你们福鼎话就不是这样念，照福鼎话念有什么错呢？你把意义搞错了，才真是错。

一切法，最要紧的是要懂法义，
不懂法义，这个法就不存在

所以一切法，最要紧的就是要懂法义；你不懂法义，这个法就不存在。如果你懂法义，宁波人念宁波话，福鼎人念福鼎话，苏州人念苏州话，大家都没错，因为法义是相同的，所以懂法义最最要紧。