六、佛陀不死

请针对我们会死这主题正确地禅修，禅修并观察它，直到我们能更深入思维为止。例如，从此刻起，我们的存在将如何变化？要如何对待它？

愚者为死亡哭泣，不为出生哭泣。但死亡来自何处呢？难道它不是来自出生吗？若你为人死哭泣，则应在人们出生时便哭泣。从人一出生就开始哭泣：“啊！不，她又来了！她将再次死亡！”应该这么说才对。

但现在我们却想尽办法，例如使用巫术、祈祷或咒语来逃避死亡。那样做有何意义？我们为何不从根本——出生，去解决问题呢？这就如同拳击手被打落牙齿后低头闪避，你必须在他们重击你之前避开。这些事是无效的，佛陀如此教导。

佛陀教导，既已出生，我们就应找出一条从死亡解脱之道。佛陀不会死亡！阿罗汉（那些已达解脱者）不会死！他们不会像人与动物一般死亡。当死亡来临时，他们都会微笑，会很自在，因为他们不会死，这是人们无法了解的事，人们看不见它。佛陀不会死亡，阿罗汉不会死，就只是地、水、火、风这四大元素瓦解而已，在这些事情当中没有“人”。

因此我们说觉悟者不死，他们不生、不老、不病、不死，贪嗔痴再也不会在他们心中出生。当他们还活着时，身体不是他们的或他们自己，只有地、水、火、风，然后瓦解与消散，他们不执着其中有任何“人”。四大不影响他们，因此我们说他们不死。但我们执着这些积聚物，称之为“我”，相信它们是“我”或“他”，当它们瓦解时，我们认为自己死了，因此感到痛苦。觉悟者不会为此感到痛苦，他们称它为尘土，一堆尘土！藉由看见只有地、水、火、风，他们战胜死亡。