五戒又称解脱戒，持好五戒，至少能保证你从三恶道里解脱出来
五戒是律仪戒，又称“解脱戒”，戒能使你解脱。戒能打保票使你解脱，所以又称“保解脱”，至少能保证你不下三恶道。或者你过去造了下三恶道的因，以戒去忏悔、以戒去改正，你也能不下三恶道，从三恶道的这条路上解脱出来。
是法平等，无有高下。
对法分别高下，就很难成就
五戒同时是成佛的戒。为什么现在众生修行很难有希望成就？因为分别心太大，分别心一大，就离开了一个觉悟：“是法平等，无有高下”。法都是平等的。可是现在人分别心很大，最明显的表现，你讲戒定慧，一般人不感兴趣，因为戒定慧在他们看来是小学水平、幼儿园的课程。如果你有一个什么殊胜的法、高深的法，或者叫“快速成佛法”，乃至于你有点小小的神通，嗬！他们稀奇啊，认为高啊，这就末法时期现象。这种人很难成就，因为他们自身处于末法状态。
末法时期是人制造出来的，谁对法分别执著，末法时期就在谁身上
末法时期不是命中注定的，“末法”，末，就是佛法快要完了，“时期”就是时代、时间。其实末法时期不在时间上，而是在人身上，末法时期是人自己制造的。像刚才讲的，连法都要起分别心，这就是末法时期，谁变成这样，末法时期就在谁身上。
在佛门里宣扬消极悲观的思想，这是违背佛的教导的
由此可见，不要一听到“末法时期”，就觉得没希望了，消极悲观。可是现在佛门就是这个样子。佛从来也没有叫一个佛弟子消极，现在佛门里却拼命在宣传消极思想，这是违反佛的教导的。尤其是不懂修行的地方，消极悲观的思想更加严重，完全脱离了佛的教导。所以佛就说“是法平等”。如果你对法上起分别心，你只会走上两条路：一条你傲慢了，一条你消极了、自卑了，这都是错的。
末法时期难成就，就是因为离开了佛的教导，把人抬得比佛还高
为什么末法时期讲经说法特别重要？而且要讲得特别广大？因为众生毛病太多了。毛病太多了，医生的诊断也不得不复杂一点，开处方也不得不多开一点。毛病怎么会出来？很简单，就是离开了释迦佛的教导，佛的教导他们不听了，他们所听的，都是人的话，把人抬高到超过于佛，那这个人修行还有希望吗？
只听人的话，不听佛的话，修行没希望
听来听去耳朵里都是人的话，佛的话很少有人在讲，人的话讲了又讲，讲了又讲，一代传一代，听来听去，我耳朵里听到的就是这些话：这是某某法师说的，这是某某大德说的，这是明朝或者什么朝代古德说的。很少听到有人告诉我：这是佛说的。今天的佛弟子如果不改变这个现状，修行是没希望的，也不可能成就，因为他只听人话而不听佛话。如果人说对了呢？他也得到一点利益，如果人说错了呢？那么他跟着说话的人甘心情愿下地狱。
看不起根本法，没有根本法的基础，所谓的高，不过是空中楼阁、自得其乐
在法上起分别，根本的法被看成不重要、不殊胜，不喜欢学，那么基础就没有了。基础没有了，他还高高在上，自得其乐，就成了浮夸，成了空中楼阁，他所描绘的全是海市蜃楼。这么去宣传推销，就成了在佛门里边哄人骗人，这是最罪恶的事情，骗人竟然骗到佛弟子身上，骗到修行人身上！法无高下，是法平等。比如考试，高的法你又拿不着，那么你考试零汤团；你认为这个是低的法，你全部拿到，那么你考试考一百分。何况根本就没有高下，五戒说起来是居士戒，可是特别要告诉大家，这是成佛的戒！持这个戒能成佛，你还要怎么高啊？
