归依佛是归依觉悟，没有从佛法的出离上觉悟，所谓的归依就成了崇拜偶像
讲这些话主要告诉你们，归依要真正归依，不要假归依，出家要真出家，不要假出家，里边都有原则的。归依佛，就要做到，作为一个佛弟子要听佛的话，从中觉悟，归依佛就是归依觉悟。所以佛是永恒的，说：“佛现在涅槃了。”可是觉悟是永恒的，我们归依佛，不是归依释迦佛这个太子的身体，我们是归依觉悟啊。你在家居士一点没有觉悟，没有从佛法的出离上觉悟，你归依什么呀？你把佛当作神了。像这种归依，别人说了一句话，“这叫崇拜偶像。”你不归依觉悟，你等于崇拜偶像。
归依法了，就要学法。寺院是高等学府，不讲法不学法，就变成了旅游场所
归依法，你归依了，怎么可以连法都不要？一个学生办了入学手续，从不上课，是好学生吗？一个学校里老师从不讲课，这算啥老师啊？寺院就是一个高等学府啊，比丘就是老师，居士就是学生啊。如果比丘不讲法，居士不听法，那就完全变成旅游场所了。寺院变成旅游场所，佛教就被消灭了。你是真归依还是假归依，就看你这个人归依之后，你的所作所为、思想动态变了没有。
“僧”是指清净的修行团体，包括四众弟子，居士也是僧团里的成员
归依僧呢？“僧”这个字，一般人以为是指出家人，真正来解说，僧是指一个清净的修行团体。这个团体要清净，团体里每个成员都要走上一条清净的道路，所以从广义上来讲，僧团包括四众弟子，居士是四众弟子中的一种，也是僧团里的一个成员。所以今天佛门里排斥居士，那是错误的。你要度众生，首先要度居士，因为居士排队排在众生前面啊。从前听到一个外国人说了一句话，“中国人欢迎外国人，是欢迎外国人口袋里的钱。”这句话当然不太好听，可是确实有这种现象。如果佛门出现这种现象，庙里欢迎居士，是欢迎居士口袋里的钱，那就悲哀了，那这个佛门跟世俗不是一样？
把居士当财神，就失去了佛门的清净
前几年我们听到一件事情，女众部来了一个年轻的居士，她在某个地方学了六年，这个地方据说声誉很好。根据她给我们反映的情况，有一次，可能一个居士也太不注意，纠察就对这个居士说了批评的话，这个庙里的主持，马上召集全体讲话，批评纠察不应该对居士批评，不应该对居士这么个态度，理由是什么？“居士来是送钱来的，你们这样做，居士都不来了，你们吃什么？”我们这儿看法就不同，我们的观点是：居士来是来学法的，你对来学法的小住的人态度不好，人家以后都不愿意来学法了，这个罪过很大的。所以佛门要清净，不清净就不能算佛门。
出家以清净为体，抽烟喝酒、为名为利、
不持戒，就失去了清净，也就失去了出家的体
我年轻时候听经，经常听到这句话：出家人以清净为体。出家人不清净，等于身体都没有了，这个人就不存在了。现在假和尚特别多，现在人把假和尚都当真和尚。真和尚假和尚，不是看头上烫没烫香洞，是看清净不清净。当然喽，偶然犯点错误，能够忏悔还净，还是好的。可是有人几十年都不改过的，非但抽烟喝酒、为名为利，有的竟然外面养女人，有的养了一个还不够，还养了三四个，还生孩子，像这一类到底是真和尚还是假和尚？是真出家还是假出家？
