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五戒近事分别门第五(11-4) (总第108)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.18)

 

不能随便拜师,也不能轻易抛弃师。批评两句就怄气跑掉,这是自己的烦恼破坏了学法的缘分

提要:

  • 修行要注意自己周围的环境,远离恶知识

  • 不能随便拜师,也不能轻易抛弃师。批评两句就怄气跑掉,这是自己的烦恼破坏了学法的缘分

  • 对恶知识产生感情离不开,这是不依戒依法的世俗感情

  • 为了功德而受戒,却不懂也不持,这是名义上的受戒

  • 为了病好去出家、受戒,结果病仍然是老样子

修行要注意自己周围的环境,远离恶知识

后来县官看他什么都讲出来了,这是事实喽,就叫他画押。他也不会写名字,就叫他写一个圆圈圈。阿Q拿起笔来,拼命想画得圆啊,手抖啊抖啊,表示我画得多圆啊。其实他无知得很,这一画要杀头的,晓得吧?他不懂,那个时候还高兴啊,要表现自己,很小心地画,画完一看,他就骂自己:我连个圆都画不圆。

把他绑起来去杀头的时候,旁人还去跟他闹着玩,说:“阿Q,喊一声,唱一句。”他又高兴了。等会儿要杀头了,他还不知道,又高兴了,喊起来了,“二十年后仍然是一条好汉。”我看,你死了以后,二十年后也不见得是一条好汉,也许是一头蠢猪猡。这种样子不下三恶道才怪呢。

所以修行人真正想要修行,就要注意你周围的环境,别受不好的影响。尤其是自己学法修行,要亲近善知识,远离恶知识。

不能随便拜师,也不能轻易抛弃师。批评两句就怄气跑掉,这是自己的烦恼破坏了学法的缘分

佛教有句话:我们不轻易拜师的,也不轻易抛弃师。所以你们拜师的时候要看看准啊:这确实是一个好师父,依戒依法,你看准了,然后再拜师。哪有随随便便拜师的?你拜了一个好师父,你怎么能因自己烦恼来了,把他抛弃,一不高兴就跑了呢?他是一个好师父啊!现在人的思想是乱七八糟,乱七八糟对自己有什么好处啊?经受不起善知识的批评,一批评就怄气,一怄气就想跑,好像“我没有缘分”。你来也来了,明明有缘分,怎么叫没有缘分?

对恶知识产生感情离不开,
这是不依戒依法的世俗感情

你过去拜师父拜错了,他是一个恶知识,你赶快不要跟他来往了,哎,偏偏离不开。你的感情是什么感情?你这是世俗感情呀,是不依法不依戒的错误的感情呀。所以感情这个东西非常危险,既能伤害别人,又能毁灭自己。

为了功德而受戒,却不懂也不持,
这是名义上的受戒

还有一种拼命想受戒,我看呢,他对戒根本也不懂,也没有很好地去持戒,他有他的个人目的。拿念佛的人来说,他的目的就是往生净土,那么老传统,念佛的人最好要受菩萨戒,目的是想品位提高一点,经书里讲过“不可以少善根福德因缘得生彼国”,“受戒有功德”,所以一听到有受戒,哦,大家去受戒,可是受了戒从来不持戒,那么名义上“我受戒了,我受过了”。

为了病好去出家、受戒,结果病仍然是老样子

还有的人也是为了自己自私的目的,因为他苦恼,他苦恼个啥?他有病。现在佛门里边病人多啊,特别多的是奇奇怪怪的病,或者么有人称为“业障病”,或者么有人称为“附体病”,就是鬼附在身上了。这些人也忙着找机会能出家、受戒。因为别人告诉他,“你这个是业障病,你这是什么东西附在身上了,你只有一个办法:出家了就会好。”或者说:“你受了戒就会好。”那么他马上去出家了、受戒了,结果受完戒以后,病还是老样子。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成