被男女的淫爱绑住了，
非但不得解脱，还要堕落三恶道
“随行之见当恐惧之心”，即使你依顺他，给他安慰，谈情说爱，或者给他做夫妻的事情，你应该明白：所以做这种事是不得已的，是为了使我妻子（丈夫）不受到苦恼，我才这么做。在做的时候，内心要非常恐惧。恐惧什么呢？恐惧：我假如被这种爱绑住了，被男女的淫欲绑住了，留恋不舍，放不下，非但修行修不好，不得解脱，而且还要堕落，要下三恶道，要有这样恐惧的心。
受了五戒了，就不顾对方的苦恼，夫妻之间的事、家里的事一概不做，这都是自作主张
我又想起了几件事情，那么举两个人的例子。一个人信佛了，受了五戒，可是他对妻子是爱护的，经常也跟妻子有一些安慰、情爱，乃至于做夫妻的事情。
另外一个呢？受了五戒、修行了，对她的丈夫不理不睬——我看这种人不少啊，我年轻时候就碰到一个。她很早就信佛修行了，很早她就跟我说：“我跟丈夫是分居的，住两个房间。”我说：“你这么做，丈夫同意吗？”她说：“我要这么做就这么做了，我想起这种男女淫欲的事情，心里感到非常肮脏啊。”她也不管丈夫苦恼不苦恼，她要这么做就这么做了。
那个时候她请我在她家里住几天。早上吃饭的时候，因为房门有些开着的，她丈夫看见她在里边拜佛，就跟我说：“你看看她，又在拜了，拜呀拜呀拜，也不知道拜出啥个名堂来。”她丈夫说这种苦恼话、气话，可见对她很不满意的。
还有的人呢，信了佛了，忙着自己用功，整天的念佛，参加佛七。她忙了，她对丈夫也不照顾了，家里事情也不干了，她有理由，“我要修行啊。”结果洗衣服、洗被单、洗碗，全推给丈夫。她跟丈夫说：“这些事情你做一做哦，我要去修行了，将来修行修好了来度你啊。”这个丈夫跟我诉苦，“她说修行修好了来度我，我现在已经在地狱里啦。”（众笑）这些都是受了五戒以后不听法，自作主张搞出来的。
家人支持你学佛修行，
你反而搞得他很苦，这是没有慈悲心
当然咱们是修行人，以学法为重。假如丈夫反对你学法，那是丈夫不对，他这样做是违反宗教政策的。宗教法规规定，任何人都不能干涉别人的宗教信仰。现在丈夫又不反对你学佛修行，你这样做，反而把丈夫搞得很苦，那也是没有慈悲心了。
要怪就怪自己当初糊涂，动了结婚的念头
你修行了，明白这些情爱啊淫欲啊都是烦恼业，你要怪就怪自己呀，当初为什么要动结婚的念头呢？你怎么怪到丈夫头上去了？你自愿跟丈夫结婚的嘛，要怪你自己糊涂呀。今天听法就明白了，你修行也不能造成别人的痛苦啊。
家人反对，要站稳立场，以法为重：
随便你怎么反对，我还是要学法修行的
当然喽，修行又不是坏事，你走的路没错，你通过修行，能够人越变越好，做一个好人，如果丈夫反对你，这是丈夫没理由啦。他为什么要反对你呢？他是胡闹啊，那是他不对了。那么应该以法为重：随便你怎么反对，我学法还是要学的，修行还是要修的，我信佛还是要信的。
假如实在合不来，矛盾闹得多，那么法律有规定的嘛：实在合不来，只有各走各的路喽，可以离婚嘛。如果不离婚的话，还是应该对丈夫照顾好，劝导他，让他也能够转变思想，那他就会支持你了。
