高僧的“高”是修行水平高，不是名气高；
大德的“大”不是供养大，而是戒定慧、断智悲的功德大
高僧的“高”，高在哪里呀？高在他修行的成就、境界很高。如果这个人连修行都没有修好，只不过名气响一点，就说他高僧，那是名声高，而不是修行高。“大德”，他大在哪里？他的功德很大，这个功德不完全是他做了很多事情，或者说贡献了很多钱财，这个德是指修行的功德。比如戒定慧的功德、闻思修的功德。闻，他是不是听法听得很多；思，他是不是有自己悟到的地方；修，他修行是不是在用功。还要有断智悲的功德，断是断烦恼；智，智慧很大。当然这个智慧不是听他口里会说，要他确实对佛说的法能够真正理解、悟到，他心里产生接受佛法以后的智慧。悲，他悲心是不是很深？
不重视智慧，只讲慈悲，就形成了滥慈悲
当然喽，对于悲心还要有区别，佛门里的人长期以来不重视求智慧，只讲“慈悲呀，慈悲呀”，很少听到“师父啊 ，你跟我讲点佛法，让我得到智慧吧。”听到的就是“师父啊，慈悲慈悲啊。”所以我从年轻开始就有这么一个体会，佛门的慈悲，后来就形成了滥慈悲，对慈悲都不能正确的理解了。
慈悲要达到好的目的，必须与智慧相结合
我们的慈悲要达到好的目的，拿今天来说，必须要有智慧。如果你这个慈悲，将来的后果不好，你也去慈悲，这就是没有智慧的滥慈悲，好心办坏事。长期以来，佛门里边的滥慈悲多得不得了，因为怎么样才能做得好，他们不懂，只知道“慈悲啊，慈悲啊”。
慈悲要有原则，首先不能违背爱国爱教
所以慈悲要有原则的。比如说我们作为一个中国公民，我们作为一个佛弟子，首先不能违背爱国爱教。听说最近发生过不知道一次还是二次了，犯罪分子躲到庙里来，庙里马上给他剃头出家。庙都是慈悲的，或许庙里不知道，或许有一天知道了，那么想想：这个人既然投到咱们寺庙里来，咱们总要对他慈悲呀，反正他要出家修行了，也是好事。结果被公安局查出来，这就犯错误了。
这个人是强盗，假装来出家，你对他慈悲，那么他住在里边偷偷地干坏事。所以这要提高警惕啊。从前各个寺庙有一个办法，凡是来的人，首先要交身份证，等你走的时候再还给你，防止你干坏事跑掉了，留一张身份证可以查呀。但现在不行啊，国家有规定，不准扣压身份证。你说这不算扣压，他说你是扣压，这就麻烦了。所以全靠我们来提高警惕呀。
佛门的慈悲要依戒依法，不能产生坏的后果
佛门的慈悲不是滥慈悲，要依戒依法来做，要有智慧，要有觉悟，不能够让它产生坏的后果，既害了自己，又害了别人。
打妄语，非但违背佛的教导，还会伤害人，
这也是不慈悲
我们再说清楚一点，如果你打虚妄语，如果你歪理十八条，如果你不说真实的事情，非但你本身失去智慧，违背佛陀教导，你也跟慈悲有抵触啊，因为你这么一说，要害人啊。
讲法细致，是为了把法讲清楚
因为我说法细致，难免有人会说：“哎呀，傅老师话可真多呢，别的法师讲得没有这么慢嘛，太慢了，太慢了。”那么我只好说“我讲法啰嗦”。其实这些不是啰嗦，是必须要讲清楚的。
