佛说法看似不同，不过是分阶段说、
从各个方面说、对机而说
所以如来说法，前中后始终是一贯的。不过是分阶段说、分各个方面来说、对机而说罢了。如果不理解佛的真实义，就会想得偏了。这也说明这个佛弟子信佛还不是真正的信，经常怀疑。你既然相信佛是彻底觉悟、智慧圆满，你还怀疑什么呢？
众生异语得厉害，之前说过的话经常推翻，
发了心也常退心
我们应该要做到像佛那样不异语。众生说异语厉害得很，一会儿这么说，一会儿那么说，以前说话跟现在完全两样了，即使你指出来，“你从前不是这么说的嘛！”他也不承认自己错，他把话扯到旁边去了，他跟你讲这个讲那个来跟你扯，你没有精神跟他这么闹啊。
还有一种呢，就跟你说：“从前是从前，现在是现在。”意思就是：我现在可以不承认从前。连个保证都没有用。咱们同学之间也发生过这个情况，好多次保证不退心，保证不半途而废。有时候还写纸条给我，“老师请相信我”，好像他真的是那样。可能他写的时候发心确实是那样，但是过了一些时候问他：“你不是保证过的吗？”“那个时候是那个时候，我现在烦恼起来了呀。”像这种情况，到最后佛都度不了。
把错都推给别人，好像自己很无辜，这也是谄曲
还有一种人更加巧妙，弄的花巧让你搞也搞不清楚。“哎呀，我有我的难处，我本来是这样，就因为某某人跟我这么说这么说，我没有办法呀。”又是他没错，全成了别人错，你又没有时间去问某某人。
说话要给人好的影响，要根据释迦佛的法来教育、引导、影响众生
我们还应该要讲法语。一般我们都知道，语言是交流思想的工具，我年轻时候又添了一句：语言是教育人类的工具。我们说话要有教育意义，只能把别人教好，而不能把别人影响坏了。那么我们以什么来教育别人啊？要根据释迦佛的法，根据释迦佛讲的话，这些都是法语。我们在影响别人、教育别人的时候，语言中千万不要违背法。
讲话要合乎当时的情况，讲得不是时候，
人家接受不了，还会发生误解
“时语”，你跟别人讲话的时候，要看看合不合乎当时的情况。也就是说，你说这种话在当时恰当不恰当。时语是很重要的，哪怕你说话没错，可是这个时候不适合，第一，人家也接受不了，第二，还要发生误解。
祝寿时讲人生无常就不恰当了
比如你要给同学们讲讲法语，经常提醒提醒，“人生无常，要念无常啊。”你在这儿讲给修行人是合适的。忽然有一天，人家请你给人家的妈祝高寿，八十岁，（众笑）那么你也去讲法语了。你要讲法语就讲别的吧，你偏要讲这个，“老太太，人生无常啊，身体要小心，像你这样的年纪，随时随刻都要无常的啦。”（众笑）你这个话能讲吗？说：“这个人太老实。”老实不等于傻瓜呀，老实变了傻瓜，你这个老实谁喜欢！
法语用错了地方，也会造成矛盾
人家生了一个小孩，全家都高兴啊，那么请你去吃满月酒。大家说：“把你小孩抱出来看看。”别人都说好话，你想：你们都说好话，我说一句真实的话，“有生必有死啊。”（众笑）你法语用错了地方了，不行的啦。
