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五戒近事分别门第五(15-2) (总第139)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.25)

 

拜金主义、发展享受,必然会发展贪欲

提要:

  • 拜金主义、发展享受,必然会发展贪欲

  • 贪享受的人,把艰苦朴素的生活尚且看成是“残酷”,更别说苦修了

  • 真正消灭佛教的不是外因,是内因

  • 佛弟子不断烦恼,在佛门里发展五欲享受、种种邪师邪说,佛教很快就会灭掉

  • 思想观念跟魔的观念一致,即使表面上还在听法、修行,实际上走的是魔的道路

拜金主义、发展享受,必然会发展贪欲

世俗人在人世间归纳起来,两个东西最重要:一个,生活很重要,你必须要养活自己,你得能生存下去呀;还有一种东西,往往被人们疏忽了,就是不能放逸。现在人都是为了生活而忙碌,或者说希望生活过得更好一点。尤其是现在,发展了拜金主义,要生活好一点,就得自己更加富裕一点,所以为了金钱而辛辛苦苦忙,实际上就是为了生活的享受,辛辛苦苦忙。本来生活可以要求低一点,古人也说嘛:菜饭饱、布衣暖就可以了。如果太富裕了,你必然会发展你的贪欲,所谓“饱暖思淫欲”。

贪享受的人,把艰苦朴素的生活尚且看成是“残酷”,更别说苦修了

我是生长在毛泽东时代,我到现在还是毛泽东思想,再加上我的根底是一个苦出身,因为我六岁死了父亲,一个苦出身的人,很容易跟毛泽东思想相适应,所以我即使工作有了钱,我也是非常的艰苦。

可是有些人就看不惯我,记得还有这么一个小故事,一个信佛的人,人很胖,因为他吃得好,他特地跑到我家里向我妈告状。因为他亲眼看到,我从机关里出来,就在马路边一个卖稀粥的小摊上,吃了一碗稀粥作为晚饭,那么菜是什么菜呢?红腐乳,还不肯要一块,只要了半块。这半块红腐乳加一碗稀粥,我就当晚饭吃。所以他实在有意见,跑到我妈那里去告状,“把自己生活搞得这么苦,对自己也太残酷了。”

当然他的生活比我好,因为他家里本来就有钱的,从前称为资产阶级,因为是赎买政策,要比劳动人民生活得好啊。他吃一顿饭起码一个多小时,桌子上的菜铺满了,一边说话一边吃,再抓一只猫来玩玩。像这样的人当然看不惯我。他知道我的个性很倔强,跟我说没用的,我也不会听他的,所以他跑到我家里,向我母亲告状。因为他是好心,好心来自哪里?因为他信佛。他信佛好心,看到我对自己生活这么样刻苦,“太残酷了。”我想,像这样子信佛的好心人,叫他苦修,非但修不起来,而且要极力反对。

真正消灭佛教的不是外因,是内因

我进佛门五十几年了,所看到的佛门现象、变化、各种各样信佛的人,这形形色色,可惜我没有这么多的时间,来作一个精彩、细致地分析。其实这个工作很重要,你能够分析出种种情况发展的根源,你就知道致成今天末法时期种种的歪风邪气、修行修不起来的真正原因在哪里。

有人总担心,“哎呀,我们佛教将来要被消灭!”谁有力量能消灭得了佛教啊?当年天魔波旬也消灭不了,所以天魔波旬只好等佛涅槃以后,化现成比丘进佛门来,还有很多魔子魔孙,全进入佛门来,都变成佛弟子的模样,从中捣乱,是这么破坏的。所以将来真正消灭佛教的不是外因,而是内因。

佛弟子不断烦恼,在佛门里发展五欲享受、
种种邪师邪说,佛教很快就会灭掉

释迦佛一再教导,佛弟子至少记住两句话:离开五欲享受,要断烦恼。现在由于魔的势力大,那些邪师、邪见、邪说,其实就是魔的做法合起来的。现在又在发展五欲享受,发展贪瞋痴,佛门都变成这样了,那佛教就很快要灭了。你们不要以为释迦佛说过了:末法一万年。搞得好,佛教还会延长,搞不好,一万年不到就要灭掉。

思想观念跟魔的观念一致,即使表面上还在听法、修行,实际上走的是魔的道路

现在佛门里看到种种的魔业,很厉害啊。今天的佛弟子多多少少都受了魔业的影响,也在变了。魔王波旬有这么多魔子、魔孙、魔的眷属,他不是招工招来的,他是使你变,所谓思想演变,你一变,你的观点就是魔的观点,你受他影响了,你走的路就是他希望你走的魔业的这条道路。你走的路就是他的路啊,即使你还在信佛,即使你还在听法,即使你还在修行,仅仅是你没有全部放掉。可是另一种力量也在你身上增长,另一种力量一增长,你修行的力量就减弱了,现在已经在变了。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成