明哲保身、自顾自，就使得佛门歪风邪气泛滥，正法的风气越来越衰落
因为他们这股势力比较大，多少年代以来，很多善知识都吓得不敢讲话，有个别人敢讲话，有的善知识还劝他：“你又何苦呢？”发菩提心，辨明是正是邪，在他们看来，好像是在制造麻烦，最好嘛你归你，他们归他们，即使佛门已经不像样了，正法灭掉了，“哎呀，你自己好好修行嘛就得了。”现在许多还有些正知正见的人，不是跟正知正见的善知识团结起来，反而说了一些奇奇怪怪的话，所以现在变成错的势力团结得很好，正的势力却反而团结不起来。自由散漫成风，自私、狭隘、明哲保身，自管自。
如果人人都敢讲，佛门的正气马上上升
他们有些人对我的看法就是两句话。大概是十年前，我在厦门一个大讲堂里讲法，有些出家人就说了两句话：傅老师讲法，正法气味特别浓，还有一个特点，别人不敢讲，他敢讲。如果人人都敢讲，那么佛教马上就会变样子，正气马上上升。现在敢讲的有几个？
为了护持正法、弘法度众生，善知识要勇于批判歪风邪气
现在不见得善知识一个都没有，还不是这个时候，也根本没有到正知正见完全毁灭的地步。
就拿我编的这份刊物来说，风格与众不同。现在谁敢讲真话？往往是“我何必招冤家呢？”比如从前发生过这样一件事情，有位法师给居士们讲法，批判居士某些错误的现象，当然是以正知正见去批判。后来我就把这样这位法师的讲话公布出来了，结果受批判的这些居士大为反感。法师讲，他们倒不敢闲话，傅老师是一个居士，他们就要攻击。他们攻击的理由站得住脚吗？这个法师是对大众讲的话，为什么不能公开？弄得现在善知识只好偷偷的讲，还要打招呼：“这个话我只是跟你讲讲啊，你就别传开去了啊。”那么你讲的话对不对啊？“当然对喽。”对，你怕什么呀？你又不是恶心，你是好心呀，你是弘扬正法度众生呀。
我从年轻开始就是这么个风格，敢说敢为，我今年还活到七十七岁了，你躲躲闪闪，这样怕说，那样怕说，这样不敢挺出来主持公道，那样又逃避，你也不一定会活到七十七岁。
凡是佛弟子，必须站在释迦佛正法、
雄心壮志的立场上
还出现一个怪现象，可能是十年前的事情。我的学生到某一个地方去考试，是佛门里边的考试，我的学生是个年轻的居士，考的成绩不错。那么问他，“你从前学法哪儿学的啊？”他说：“我跟傅老师学过。”一听傅老师，马上不要，看见我的学生都这么怕。凡是我的学生，立场站站稳，必须站在释迦佛的正法的立场上，而不能站在脱离释迦佛、不是正法、没有雄心壮志的立场上。
释迦佛从没有说过：到了末法时期只能受戒，不能持戒
释迦佛从来也没有说过：到了末法时期只能受戒，不能持戒。经书里有这个话吗？非但打击、摧毁了受戒的佛弟子持戒的意志力，使他们没信心了——他们没有信心、没有意志力持戒，受了戒肯定犯戒，他们会想：“犯戒是必然的，因为末法时期啊，我是末法时期众生嘛，那个大法师说：末法时期众生持戒是持不起来的嘛，持不起来，当然要犯戒喽。”
那么你叫人家受戒，又说了这个话，你的目的不就是让这些受戒的人个个犯戒下地狱吗？你告诉人家：持戒是持不起来的，那你怎么去给人家授戒呢？你不给人家授戒，人家还不会因为犯戒而下地狱。像这样的邪师、魔说，竟然佛门弟子会一大片一大片地对他盲目崇拜，乃至于还相信这个人是阿弥陀佛转世。有些文化水平高的人竟然也会这么糊涂，肯定是被魔王波旬哈了一口气。（众笑）
