持戒条件不够，可以先暂时不受，贪受戒的功德，上午受戒下午犯戒，那是不信因果
所以今天讲五戒，就是要给你们把戒讲讲清楚，已经受戒的人要好好的持起来，别犯戒了。如果你明白了，你说：“现在的环境，我没办法做到。”你可以暂时不受嘛。现在还有种怪现象，自己持戒的条件不够，“这五条，我要做到是很困难的。”却哪儿有授戒就往哪儿挤，“喔，受戒有功德。”那么犯戒呢？“犯戒没罪过。”笑话不笑话？这种人现在普遍都是，受戒的时候人很多啊，受了戒，上午受戒下午犯戒，开什么玩笑了？你信不信因果了？
这些人还挂了一块“佛弟子”的牌子，讲起话来还当当响，犯戒的人还非常傲慢，真是怪事。正好像我从报纸上看到的，有一个人年纪很轻，不知道杀了多少人，简直是杀人魔，被公安局抓住了，他照样傲慢得很，犯了罪还称英雄。记者跟他谈谈，这个话也不知道他是回答记者的，还是在法庭上说的，他说：“我活了二十几年，我也活够了。”那些犯戒的人是不是活了三四十年活够了，想快点进地狱？
魔道当世，使得末法时期能真正修行、
成就的佛弟子极少
末法时期，像这些人的形形色色，能修得成就吗？能不下地狱吗？他们的命运是他们自己制造的。如果末法时期的众生完全按照佛的话去做，依戒依法去修，会下地狱吗？会不成就吗？因为这种人在末法时期的影响实在太厉害了，所谓叫“魔道当世，外道猖獗”，所以在末法时期想真正修行的人极少极少，能够不受影响的人极少极少。
末法时期的种种现象不是命中注定的，而是邪师邪说不断影响下出现的
佛是无所不知啊，佛早就知道末法时期有这种情况，所以他说了一句话——这是要末法时期众生提高警惕，“到了末法时期，证果证道的人极为稀少。”这不是命中注定的，而是末法时期受邪师邪说影响出现的一种现象。现在这些邪的、魔道钻进了佛门，利用佛法里边这句话进行歪曲、反宣传，真所谓“挂了佛旗反佛教”。
虽然看不惯，却不敢说一句维护正法的话，还跟邪势力握手，也就成了魔子魔孙的朋友
他们魔子魔孙的队伍越来越广、越来越壮大，有许多还有正知正见的佛弟子——为什么说他们还有正知正见？因为他们总是诉苦，“看不惯看不惯。”那么你看不惯，你干了点啥？仅仅是烧香、磕头、求保佑。你既然看不惯，你不反对他，你不挺出来，你就等于在保护他。不能说你是魔子魔孙，可是也可以说你是这些魔子魔孙的朋友。确实是他们的朋友，你只在我面前诉诉苦：“哎呀，我是看不惯看不惯。”在这些人面前，却笑嘻嘻的，“喔哟，大菩萨。”再握握手。你不是他们的朋友是什么？你敢说一句为维护正法、为保护佛教理直气壮的话吗？不敢说！反正你是“我一向只求菩萨保佑，佛教好不好关我屁事”！
五戒是尽形寿持
再回过来说，受了戒非但要持戒，而且要持一辈子，五戒是尽形寿持，活着一天就要持一天，持到死。因为一个人死了，寿命就完了，人体的形象慢慢就没了，五戒就是要尽形寿。
