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五戒近事分别门第五(21-1) (总第187)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.8.3)

 

以忙名利、忙享受为实在,就把真正有实在利益的修行了生死的时光都浪费了

提要:

  • 把“忙”作为不听法的理由,时间长了,就觉得理所当然了

  • 以忙名利、忙享受为实在,就把真正有实在利益的修行了生死的时光都浪费了

  • 迷惑于五欲,就觉悟不到人世间一切都是苦

  • 不忙出离生死,全是空忙

  • 世间上人忙名利,发菩提心的人忙弘法度众生

  • 人生走错了路,要醒得快,否则就是下三恶道

三,为自戒学处到彼岸故,总其轮回住中,究竟无常及苦痛之智忍生起。

把“忙”作为不听法的理由,
时间长了,就觉得理所当然了

我们今天讲“近事发起慧行修心之法要”第三,“为自戒学处到彼岸故,总其轮回住中,究竟无常及苦痛之智忍生起。”这个都是能海上师翻译的,虽然一般有水平的人看看文字呢,好像也是容易懂的,可是对初学的人就不得不再讲一讲。

我联想到现在有个风气,就是人们不大肯亲近善知识。也可能是社会环境的变化,在家居士都非常忙,所以他们总觉得忙啊,没时间,这样日子一长,观念就转变了,因为他有一个理由嘛,“我忙”,以这个理由来培养自己的观念“我没时间听法”。慢慢就变成了,虽然不得已,但也必然是这样,因为“我是在家居士”,这也是一个末法时期现象。

以忙名利、忙享受为实在,就把真正有实在利益的修行了生死的时光都浪费了

你忙,你究竟是忙什么?你到底是忙实在,还是空忙?这个他不考虑的,他是以名利为实在,以享受为实在,以五欲为实在。你忙这一些,实际上等于浪费了自己的生命时光。生命时光要用来干点实事,真正实在的、对我们切身有利益的事情,就是修行了生死。

迷惑于五欲,就觉悟不到人世间一切都是苦

人世间一切都是苦!为什么有人又感到里面有快乐?因为他迷惑于五欲,因为迷惑的关系,所以当他得到五欲了,就感到快乐。这不是一个真正的快乐,这是迷惑的快乐。

不忙出离生死,全是空忙

现在大家都在忙,是不是在忙修行,干实事呢?按照佛的教导,不忙出离生死,全是空忙。我们修行人讲修行话,我们天天忙的事情,要跟断烦恼、出离生死有关系,如果没有关系,就是浪费时光,或者说做的相反了,开倒车了。为什么会开倒车?因为忙啊,匆忙的时候难免脑子糊涂,出差错。

世间上人忙名利,发菩提心的人忙弘法度众生

开倒车的人醒过来快,及时回头,还来得及。我从前经常坐火车,有一次坐火车,听到对面位置上姑娘在哼几句歌,“来也匆匆,去也匆匆。”这描写的就是世间相。其实那个时候我也很忙,我也是来也匆匆,去也匆匆,不过我忙的目的和世间人不一样,我是到处弘法忙。

人生走错了路,要醒得快,否则就是下三恶道

火车么班次又多,有时候两班火车时间相差不太远,有一次我匆匆忙忙上了火车,看看火车开的方向好像不对嘛,因为这个地方我经常去嘛。后来去问列车员,列车员说:“你坐反方向了。”还好我及时发觉。总算列车员看我年纪大了,照顾我,也没有叫我补票,叫我:“你就下一站停车,赶快下车吧。”所以人生路上,你走错路了要醒得快,醒不快的话,一直开下去,这个路就越开越错,错路就是三恶道。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成