下了三恶道再后悔，就来不及了。
能来听法学法，就是醒得快
我们这辆车能开到三恶道吗？等到你下了三恶道，再醒过来，已经来不及了。因为你一投了胎，投牛胎也好，马胎也好，总要等死了才能离开。一头牛一匹马，它活着的时候仍然是牛身体、马身体，它的遭遇就是牛马的遭遇，那个时候就来不及了。
从前有个修行人，自己还没有完全糊涂，也能醒过来，可也来不及了。因为他从母胎里生下来，他就叫，不是小孩的哭声，是驴子的声音，他一吓，“我怎么是驴子声音？”一看，自己已经变成一头小驴子了。所以要醒得快。你们今天在这儿学法听法，也可以算你们醒得快。
出家修行条件最好，如果自暴自弃，太可惜了
我们居士走的修行的路，实际上跟出家人走的修行的路是同一条道路，修行只有一条道路呀，就是生活环境不同，居士要在社会上谋生，出家人不用去工作谋生，他是接受信众的供养，所以出家修行，论时间、环境，条件比居士好。如果自暴自弃，有了这么好的条件，而去忙别的事情，那可惜不可惜？
修行从戒开始，目的地是彼岸
修行有条总路线，第一步从什么时候开始？从戒开始。居士也是如此，所以这里写“为自戒学处”。“学处”，戒定慧都是我们要学习的地方，但是一般来说，修行从戒开始，所以这个“学处”呢，往往表示戒。从戒学处开始，这条路一直到哪里？一直到彼岸，修行的目的就是到彼岸。
本身有福报听到佛法，
却自己制造障碍，这是自己害自己
那么我们要到这个目的地，哪条路最稳当、最快？就是笔直的这条路。是不是我们自己去摸索啊？用不着。实际上我们今天的众生福气很大。佛出世前跟佛出世后比较，众生的福气哪个大？当然佛出世以后的众生福气大，他能听到佛法呀，他能按照佛的教导去走啊，佛没出世，众生不懂佛法的。缘觉能无师自通，这样的人有几个？那是极少极少的。释迦佛出世以后，声闻弟子证果成道的，那是极多极多。一直流传到两千五百年后的今天，我们今天也在听佛法。所以应该说我们今天的众生福气很大，因为佛法还没有完全灭掉。结果呢，众生自己害自己，不是福气大，而变成障碍大，这是众生自己搞出来的。
善知识往往隐藏功德，不懂法的人，很难观察到
今天证果证道的人虽然稀有，可还是有啊。别的修行人证到什么果，你又不知道，他又不说的。证果的人，一般他功德隐藏得很好的，他外貌看起来跟普通人一样，所以很难使人家看得到他的功德。而容易看得到的，因为他没有谄曲，没有虚伪，他都是一根肚肠通到底的，直心办道场，看起来，好像跟普通人也差不多嘛，所以这么样，你更难发现善知识。尤其不懂佛法的人，怎么去看善知识的修行功夫？佛法都不懂，那怎么看呢？他根本不会看。
为名为利、装模作样假装修行的，跟演员差不多
另外一方面呢，出现了一些为名为利，装模作样，假装修行好的，其实这些假装的都跟演员差不多。演员的真实生活，并没有像舞台上表演得那么美。
我年轻时候有一次机缘，了解了演员的真实面目，这难免使我大吃一惊。那一年我在上海一个居士家里，这个居士比较有钱，他请客吃饭，请来的都是上海唱越剧的名演员，那个时代越剧非常流行，差不多有名的演员都来了，所以摆了一个圆桌面。那一天我刚好去他家，所以我也在里边。吃完饭以后，大家在客厅里休息休息，我就起了一个念头：这些演员不像我在舞台上看见的样子嘛，舞台上看见的表情、语言、动作都是非常地文雅，非常地优美，怎么生活中看来看去，她们跟社会上的家庭妇女一模一样嘛，真使我失望。（众笑）我以为她们生活里也像舞台上一样，哪里啊！
佛门里装模作样、搞假的一套、虚伪的人也是一样，为什么他们这么样做？容易取得信众们的恭敬供养。谁知道他们在背后跟世间上人一模一样，这就是末法时期现象。
