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五戒近事分别门第五(2-5) (总第19)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.6.27)

 

佛弟子不好好修行,使社会上人讲佛门闲话、退失信心,这是以身谤法,罪过很重

提要:

  • 佛弟子不好好修行,使社会上人讲佛门闲话、退失信心,这是以身谤法,罪过很重

  • 佛门已流行这样的歪风:现在什么年代了,还讲戒啊

  • 对戒随随便便,劝认真持戒的人“别执着”,今后还有谁对犯戒害怕

  • 要亲近善知识,走清净道

  • 出卖如来家当,也是偷盗

  • 敲钟本是号令,如今却成了财源,如果敲钟就能断烦恼,那又何必修行

佛弟子不好好修行,使社会上人讲佛门闲话、退失信心,这是以身谤法,罪过很重

像诸如此类的这些人到我面前,我没有把他训一顿还算是客气的。太不像样了,且不说他们以身谤法,罪多么重啊,给社会上人看见了,就是做了一个坏榜样。现在社会上的人非常尊重释迦佛,可是对现在的佛门,几乎到处都能够听到说佛门的闲话。

佛门已流行这样的歪风:

现在什么年代了,还讲戒啊

从前大家还没有富起来,有个居士拿了一篮子包子,想到庙里去供养。结果去得晚了,饭已经吃过了,管事的叫他把包子送到厨房里去。路过寮房,看到几个年轻人在里边跳舞,他实在看不惯,就说了一句话:“你们怎么跳舞呢?”这几个年轻人朝他笑笑:“现在什么年代,还讲戒啊?”喏,你们一进去就受这个影响:“现在什么年代了,还讲戒啊?”

对戒随随便便,劝认真持戒的人“别执着”,今后还有谁对犯戒害怕

还有一个地方,居士那天受了八戒。受了八戒,男女根本不能碰的。过来一个男众,在每个受了八戒的年轻女居士肩膀上拍拍,旁边人说:“她今天受了八戒了,你不能拍的。”一个人就帮他说话:“别执着,别执着。”(众笑)这样你一句我一句,只要“不执着”就没事,“时代变了,现在还讲戒吗?”这样讲,还有谁对犯戒害怕?

要亲近善知识,走清净道

佛的教导是叫你亲近善知识,并没有叫你去亲近恶知识,走路要走清净道,两只脚不要乱走。

有许多人,说嘛说是佛弟子,看嘛看不惯,还往那些歪风邪气的地方跑得个起劲,好像他实在没地方跑,只好也跑进去。那么假如你受了影响呢?也不行了,也变坏了,那么死了下地狱。到了地狱也是这句话:“因为我实在没地方跑,我只好跑到那里去。”你到那些地方去,别的都不说,光是从戒方面来说,你受了什么影响?

出卖如来家当,也是偷盗

时代不同了,不偷不盗还得说得详细一点,不说得详细,佛门的歪风邪气是改正不了的,因为人家不知道啊,还以为这种事情是可以的。我看,不偷盗还包括不能出卖如来家当,因为佛并没有同意你这么做,所有三宝的东西都是如来的家当。因为你是靠佛教起的家,你是挂着佛教的牌子啊。包括庙里的钟鼓,难道是你的家当啊?

敲钟本是号令,如今却成了财源,如果敲钟就能断烦恼,那又何必修行

有些地方敲钟变了一个财源,本来庙里敲钟是一个号令,一敲钟就表示什么时候到了,要干什么事。有的地方变成给来的游客敲钟,而且还说好听的话:“敲一下钟,断一个烦恼,功德无量。”还鼓励你敲一百零八下,能断一百零八个烦恼。那么修行也别修了,只要敲敲钟,就能断尽烦恼,证阿罗汉果了。

还有笑话呢,这是人家亲自碰到,来跟我说的。庙里的人挺客气、挺热情,“敲钟有功德,来吧,这个居士,敲几下。”人家听起来:喔哟,这么慈悲啊。结果敲了几下,旁边庙里的人早就给他数好了,“你刚才敲了十下,一下十块钱,现在请你付一百块钱。”“啊?你怎么不早说呢?”利用如来家当去勾人家的钱!就是作为一个商场,这种事你事前不说明,事后算账,也不道德吧?如来可没有同意你这么做!你这方面得到的钱,可能属于偷盗的性质吧?

 

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成