佛弟子不好好修行，使社会上人讲佛门闲话、退失信心，这是以身谤法，罪过很重
像诸如此类的这些人到我面前，我没有把他训一顿还算是客气的。太不像样了，且不说他们以身谤法，罪多么重啊，给社会上人看见了，就是做了一个坏榜样。现在社会上的人非常尊重释迦佛，可是对现在的佛门，几乎到处都能够听到说佛门的闲话。
佛门已流行这样的歪风：
现在什么年代了，还讲戒啊
从前大家还没有富起来，有个居士拿了一篮子包子，想到庙里去供养。结果去得晚了，饭已经吃过了，管事的叫他把包子送到厨房里去。路过寮房，看到几个年轻人在里边跳舞，他实在看不惯，就说了一句话：“你们怎么跳舞呢？”这几个年轻人朝他笑笑：“现在什么年代，还讲戒啊？”喏，你们一进去就受这个影响：“现在什么年代了，还讲戒啊？”
对戒随随便便，劝认真持戒的人“别执着”，今后还有谁对犯戒害怕
还有一个地方，居士那天受了八戒。受了八戒，男女根本不能碰的。过来一个男众，在每个受了八戒的年轻女居士肩膀上拍拍，旁边人说：“她今天受了八戒了，你不能拍的。”一个人就帮他说话：“别执着，别执着。”（众笑）这样你一句我一句，只要“不执着”就没事，“时代变了，现在还讲戒吗？”这样讲，还有谁对犯戒害怕？
要亲近善知识，走清净道
佛的教导是叫你亲近善知识，并没有叫你去亲近恶知识，走路要走清净道，两只脚不要乱走。
有许多人，说嘛说是佛弟子，看嘛看不惯，还往那些歪风邪气的地方跑得个起劲，好像他实在没地方跑，只好也跑进去。那么假如你受了影响呢？也不行了，也变坏了，那么死了下地狱。到了地狱也是这句话：“因为我实在没地方跑，我只好跑到那里去。”你到那些地方去，别的都不说，光是从戒方面来说，你受了什么影响？
出卖如来家当，也是偷盗
时代不同了，不偷不盗还得说得详细一点，不说得详细，佛门的歪风邪气是改正不了的，因为人家不知道啊，还以为这种事情是可以的。我看，不偷盗还包括不能出卖如来家当，因为佛并没有同意你这么做，所有三宝的东西都是如来的家当。因为你是靠佛教起的家，你是挂着佛教的牌子啊。包括庙里的钟鼓，难道是你的家当啊？
敲钟本是号令，如今却成了财源，如果敲钟就能断烦恼，那又何必修行
有些地方敲钟变了一个财源，本来庙里敲钟是一个号令，一敲钟就表示什么时候到了，要干什么事。有的地方变成给来的游客敲钟，而且还说好听的话：“敲一下钟，断一个烦恼，功德无量。”还鼓励你敲一百零八下，能断一百零八个烦恼。那么修行也别修了，只要敲敲钟，就能断尽烦恼，证阿罗汉果了。
还有笑话呢，这是人家亲自碰到，来跟我说的。庙里的人挺客气、挺热情，“敲钟有功德，来吧，这个居士，敲几下。”人家听起来：喔哟，这么慈悲啊。结果敲了几下，旁边庙里的人早就给他数好了，“你刚才敲了十下，一下十块钱，现在请你付一百块钱。”“啊？你怎么不早说呢？”利用如来家当去勾人家的钱！就是作为一个商场，这种事你事前不说明，事后算账，也不道德吧？如来可没有同意你这么做！你这方面得到的钱，可能属于偷盗的性质吧？
