佛对出家人要求高，居士不邪淫，出家人连正淫都不许可，比丘不碰女体，比丘尼不碰男体
有人想：老师，你讲居士戒，就讲居士的事情，怎么讲讲就提到出家人的事情？出家人四种根本戒，也是杀盗淫妄，是通的，而且对出家人要求更高。
“不淫不妄说”，居士不邪淫，出家人连正淫都不许可，也就是你出了家了，根本不能回家看老婆，出家人是比丘不碰女体，比丘尼不碰男体的，一碰就不清净。所以比丘不跟女居士握手的。
居士五戒是不邪淫，可以有正当的夫妻生活
有些居士呢，说是好心，可是她佛法不懂，特别喜欢把我请到她家里去，究竟是恭敬还是咋的？后来才明白，她是拜托我给她儿子加持加持，开开智慧，原来是这个目的！她结婚很多年，她跟男的分居的。她的男的呢，有时候脾气古怪，看见我，总算还有一点礼貌。有一天我在吃早饭，房门稍微开了一点，这个女的在里边拜佛，这个男的在客厅里看着：“你看你看，拜呀拜呀拜，也不知道拜出啥个名堂来。”
后来这个女的跟我怎么说？她跟男的两个房间，分居了很多年，当然没有经过男的同意，男的又不信佛。而女的有充足的理由：“我从信佛以后，看见这种男女事情，我觉得脏透了。”所以男的这几年来变了怪脾气，人像傻乎乎的。你这么样想法，干脆离婚，让这个男的再去找一个老婆好了。戒律规定的，居士只是不准邪淫，夫妻间过夫妻生活还是可以的。你不要着迷、不要贪就是了，你当作不是一件快乐的事情，当作一件苦事情嘛。
酒是迷性，受了酒戒，什么酒都不能喝，也不能吃酒酿圆子
“不饮用诸酒”。什么酒都不能喝，包括什么汽酒、啤酒、葡萄酒。有人还强调，“我这不是黄酒，也不是白酒，我这个是汽酒呀。”汽酒难道没有酒字啊？连酒酿丸子也不准吃，因为里边有酒的性质。酒是迷性的，你本性迷掉了，还修什么行啊？尤其是修《文殊法》的，你喝了酒，性都迷掉了，你还想开智慧啊？一天到晚求文殊菩萨加持，“开我智慧，开我智慧”。加持不是没有条件的，你一边迷掉，一边求文殊菩萨加持开智慧，就好比人已经死了，还要求文殊菩萨加持，能够活转来，这可能吗？
病重，危及生命且无其他药可替代，才可开酒戒，而且应发菩提心
连治病用酒，也要说清楚：能用别的东西替代就用别的东西替代，除非这个病重到没有任何药可以治，唯有这个用酒浸过的药能挽救生命，要严重到这个程度才能用这个药酒。还要有一个条件，你应该发菩提心，如果你能活，你要把今后的生命时光全部贡献给佛教事业。可是有些人，“佛菩萨原谅，我是没有办法，要治病喔。”结果病好了，又去赚钞票，卡拉OK。
因为风湿痛，就去买药酒喝，对戒也太随便了
前一个时期我去了一个地方，那边居士也多，有一个居士告诉我，他们那边的风气很坏。有一天他看到一个佛门里的人在一个商店里买酒，可能是风湿痛的药浸的药酒。风湿痛就去买浸酒的药，那也太随便啦，而且买了好几瓶。这个居士因为听过法的，好心去劝他：“师父啊，你要买嘛买一两瓶，以后再说吧，买这么多干什么？这是酒啊。”这个人眼睛朝他一瞪：“没吃几天斋，竟然爬到我头上来说话！”
犯了戒，不忏悔不改正，决定下地狱
“终身无违犯”，违，违背戒的精神，已经不清净了，虽然没有犯戒，你已经到了犯戒的边缘上了。犯戒，那你完全是行动了。如果你不忏悔、不改正，你决定下地狱。
忏悔是要真实悔改，忏悔了还明知故犯，这个忏悔就不起作用了
所谓忏悔，并不是口里念念啊。有些人犯了戒，自我安慰：“没关系，我天天忏悔的啦，我早上还念了忏悔文了。”那么你怎么现在又犯了？“我晚上还要忏悔的呀。”（众笑）你这个忏悔有什么作用啊？胡闹了。忏悔不是光是口里念念唱唱，忏悔要你真实的能够悔改。忏悔了再犯，明知故犯，罪加一等。
做不到持戒止恶，就谈不上行善
这几句话就是说明了五戒的戒条，要清净受持。后面是受了五戒的居士，必须要做到的事情。戒是止恶，你还要行善。可是今天的佛门，持五戒都持不了，尽是犯戒，后面的善就根本不谈了，所以情况就更加严重。
好，今天就讲到这里。
