putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
【律海十门】

首页 > 佛学讲记 > 五戒

五戒近事分别门第五(3-1) (总第22)

───────────────────────

五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.6.29)

 

不根据戒、法,而是根据“大家都这样”,就失去了修行的标准

提要:

  • 讲话失去了真实性,就是虚妄语

  • 对打妄语不以为奇,反说对戒认真的人少见多怪

  • 不根据戒、法,而是根据“大家都这样”,就失去了修行的标准

  • 认为打妄语是可以的,就等于把妄语戒开除了

讲话失去了真实性,就是虚妄语

上一次讲五戒,还有一个“不妄说”没有讲。受了五戒以后,就不能说虚妄语,一般称为“不能打妄语”。“妄”的意思就是不真实。说话要说真实话,如果你欺骗、蒙蔽、歪曲,失去了真实性,这就是虚妄语。当然,性质和程度也有区别,你即使不是直接打妄语,可是由于你的某种影响,失去了事物的真相,那也在妄语的边边上,即使不算犯戒,至少也不清净。

对打妄语不以为奇,反说对戒认真的人少见多怪

一般都认为嘴巴最容易造业,真正能守好妄语戒的,确实是很少。现在连佛门里的人说话,也经常打妄语,时间长了,范围普遍了,竟然不以为奇。如果你认真了,一种,他用别的理由来解说包庇自己,还有一种,他就干脆不听你的话,反过来还说你几句,意思就是“你也真是少见多怪”,所以很多人都不根据戒律的要求说话了。

比如我年轻时候,附近有个居士家,我也常去,有一次我对他指出来,“你这样说不是打妄语了吗?”他朝我哈哈笑笑,一点不认真、不严肃,很轻松的说了一句话:“现在都是这样的啦。”意思就是:“你真是少见多怪,现在大家都是这样,我当然也可以这样。”如果这个讲得通的话,那就可怕了。

不根据戒、法,而是根据“大家都这样”,就失去了修行的标准

认为大家都是这样,你偏要说我错,好像对我要求太高,意思就是“大家都是这样,我这样也没关系”。他不是根据戒,不是根据法,而是根据“大家都是这样”,那就等于:现在啊,大家都思想有准备,准备下地狱,你何必对我这么关心?所以现在度众生是很难,因为佛门风气变成这样了。

认为打妄语是可以的,就等于把妄语戒开除了

我在深圳听到一件事情,深圳有个学生告诉我,因为深圳人很有钱,尤其是头一批到深圳的,差不多都发财了,佛门里的人看见深圳人也是很欢迎,因为是财神爷嘛。这个学生也很有钱,因为信佛,那么也喜欢供养。有一次她到一个大寺院去——有钱人都是这样,一到庙就忙着见大和尚,因为有钱人觉得自己身价高,不是普通人。因为熟了么,就直接往里边跑。门稍微虚掩着,她开始不好意思推门进去,就问旁边人,旁边人回答她,“师父不在。”可是她觉得,我来也来了,她就把门稍微推开来看一看:里边两三桌子在吃饭,她要见的师父就在里边,那么她心里挺不高兴的。

这种情况很普遍吧?所以现在佛门里妄语这条戒,已经被有些人从五戒里开除了,好像没有打妄语这一条了,打妄语变成可以的了。

后来她就走到师父那里,师父看见她:“你也来了?哎,快吃饭快吃饭。”就叫她一起吃饭。她就跟这个大和尚说:“师父啊,我想提一个意见可以吗?”大和尚说:“当然可以啦。”“为什么寺院要卖门票?这样做法对不对啊?”这个师父回答她:“哎呀,现在都是这样的啦。”

 

  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文

五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成