对戒不重视，还以这样的观念去影响众生，这是把众生引向三恶道
所以佛门今天有这两个麻烦：一个，普遍打妄语；还有一个，“大家都是这样的呀。”这样的佛门还有什么希望呢？这样岂不是把人引导到地狱里去了？而他们自己还认为“我在佛门里功德无量”，一点都不感觉到情况严重、后果可怕，完全处于麻痹状态。说话也好，写文章也好，拍那张照片拍这张照片，全是冠冕堂皇，好话连篇，你好我好，大家都好。所以我们主编的刊物，人家看了就有反映：现在佛门里很难听到一句真实话，在我们主编的刊物里才能够听到。
没有戒、持戒没有力量，即使外面看起来很庄严、很美好，整个佛门的趋势是在快速走向灭法
像这样的佛门，外边看起来很庄严、很美好、很伟大，谁知道成了空中楼阁。今天的佛门是不是属于末法最后时期、佛法已经完了、佛教已经消灭了？或者现在还没有完全消灭，快要消灭了？不管是哪一种，至少这条路线，就是使佛门里的人加快速度趋向灭掉佛法。即使偶然也有地方给你讲讲五戒，或者出了一本书，也讲五戒，可是，这种讲五戒的都是“干条子”，讲得非常苍白，没有生命力的。他只是把五戒条文说一说，至于你做不做到，不关他事。苍白就是没有力量的，你要使它产生力量，你讲的话必须分量要重一点。
说“末法时期要用末法时期的方法度众生”，关键是这个方法能“度”众生吗？
可能是有些人不会讲重话，或者他觉得讲重了，别人不高兴，或者他觉得现在末法时期了，还是要求降低一点，否则就推销不出去。比如很多年前我在四川就听到一句话，“末法时期就要用末法时期的方法来度众生。”说这个话的还是一个有大学文化水平的人，他呢身居高位，可是做出事情来，可能是因为工作能力差，人家看了都不满意，所以在当时人家给他取了一个外号，叫“高级笨蛋”。（众笑）这句话就是他说的。听起来这个话很有水平，想想：对啊，要按照实际情况，末法时期了，就要用末法时期方法去度众生。他并没有发觉里边的错误，还洋洋得意啊。
他错在哪里？错在一个“度”字上，像现在末法时期的现实，像今天佛门这么样的做法，能度得了众生吗？所以关键在一个“度”字上。可能他的想法：用末法时期方法，你看，香火旺了，进佛门的人多了，做佛事要排队，只有这样才能兴得起来。他这个算“度”众生。所以关键就在一个“度”字上。
度众生是把众生度到彼岸。不依戒依法，这是把众生“度”到三恶道
真正讲度众生，是要把众生度到彼岸，你把他度不到彼岸，你给他在此岸涂脂抹粉，他仍然在此岸。而且你这么做是违背如来教导：不能如法，不能依戒，你度，究竟把众生度到哪里？彼岸去不了，那就度到三恶道了。所以现在种种的言论、种种的观点，已经脱离了佛教的真实面貌。
修行人不能修饰名字美去迷惑人
他一出口，别人听听这种话，好像这个人是高层次的，很容易迷惑人。如果这个人学佛法学得高，但他不切实际，光是搞表面一套，那更容易迷惑人。在《律海十门》里面有这句话，当然是指错的做法，“修饰名字美”，修行人不能够有这种做法：把文章、把名词、把文句，搞得非常美丽动听，而里边没有实际内容，或者是尽搞表面。
不是末法时期没办法，而是末法时期的人不肯依法修行，那就没办法
还有一句话：“末法时期喽，没办法没办法。”真的没办法吗？不是末法时期没有办法，是你这个人没有办法，是末法时期的人没有办法，因为你神经麻痹，中了魔王波旬的毒素了。好比吸毒的人总是强调：“没办法呀，我实在没办法。”没办法怎么出现了戒毒所？不是戒毒所没办法，是你这个不进戒毒所的人没有办法。
