对三藏十二部全要恭敬，全要深入
恭敬法，凡是释迦佛的法，三藏十二部全要恭敬，全要深入。至于你的能力有限，那是另外一回事情，你能学多少算多少。
恭敬是恭敬十方僧，只供养自己的师父，不供养十方僧，就不太好
恭敬僧呢？是恭敬十方僧。现在人啊，供养僧只供养自己的师父，当然你这个师父把你供养的，替你转供养给十方僧众，这也是好。如果你供养他，他不转供十方僧，你也不供养十方僧，那就不太好。
善知识收供养，要明白这个钱不是自己的，是代大众收下，要用在三宝的事业上
能海上师、清定上师一再告诉我们：供众功德最大，要供养大众。我们这个法流的教导完全依照佛陀的教导，比如说，到文殊院来修供养的，即使他把钱交给我，我不过是个代表呀。这样做也比较方便一点，总不见得每次有人来供养了，大众集合，每个人把手伸出来，他一个一个供养，那不是太麻烦了吗？我收了这个钱，这不是我的钱，我是代大众收的呀，这些钱都要用在大众身上的。
包括给我们书刊的助刊款，全要用在书刊的开支上，不能用在其他地方，因为他们是法供养。假如助刊的人很少，钱不够咋办？钱不够，我来供养。那么我哪儿来的钱啊？就是他们当学生的供养我，我又放到书刊上去。
所以一个善知识建立法幢、办道场，千万要明白，供养你的钱不是你的，你不过是作个代表，收一收，哪有什么拿去买新公房、娶老婆的？这种人根本就是不信因果，不遵守释迦佛的教导。
弟子多的人月饼堆成山，其他人连月饼皮也尝不到，不懂法，就把佛门搞成了奇形怪状
我想起一件事情。那个时候我很年轻，太原居士邀请我去太原讲法，有时候住在居士家，有时候也住在庙里。有一次居士们安排我到一个庙里去住，庙里的当家方丈非常欢迎我。有一次这个主持跟我说，“傅老师啊，你是不是辛苦一点，多给居士们讲讲法。有些话由居士来讲比较好，我们出家人有时候讲不太方便。”
什么事情呢？比如说，到了中秋节，居士们拿了几盒月饼，来找他的师父，已经养成习惯了，径直往寮房里走，庙里人问他，“你找谁啊？”“我找我师父。”“你师父是谁啊？”“某某法师。”“哦，在那边。”那么他拎着几盒月饼，专门去送给他的师父。别的居士来了，“喔，找你师父啊？在那边。”都是专门去供给自己的师父，其他的僧众呢？眼巴巴的看着，（众笑）不要说一只月饼都吃不到，连个月饼皮都轮不着。（众笑）你看不懂法，形成了这个样子！
结果哪个师父归依弟子越多，他月饼就越多，一盒一盒堆起来，每天吃都吃不光，一个人能吃掉多少？所以我常说，你们给我吃的东西少一点，我只有一个人，宁波话叫做“我只有一个人，只吃一碗。”（众笑） 就是吃也是有限得很，只有一个人呀，能吃多少？那么过了一个月，即使还没有坏，拿来吃，把牙齿崩掉，因为月饼变了石头那样硬。
皈依僧是皈依所有的僧众，供养要供养大众
这种风气出生在佛门里不应该呀。你是归依僧的呀，整个僧团你都归依的，哪有只供养一个人？如果你的师父你供养他了，他不吃，等到过堂的时候每个人一块，这倒对头。所以供养僧宝是供养十方僧，要供养大众。
好，今天给你们讲到这儿。
