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五戒近事分别门第五(3-8) (总第29)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.6.29)

 

恭敬是恭敬十方僧,只供养自己的师父,不供养十方僧,就不太好

提要:

  • 对三藏十二部全要恭敬,全要深入

  • 恭敬是恭敬十方僧,只供养自己的师父,不供养十方僧,就不太好

  • 善知识收供养,要明白这个钱不是自己的,是代大众收下,要用在三宝的事业上

  • 弟子多的人月饼堆成山,其他人连月饼皮也尝不到,不懂法,就把佛门搞成了奇形怪状

  • 皈依僧是皈依所有的僧众,供养要供养大众

对三藏十二部全要恭敬,全要深入

恭敬法,凡是释迦佛的法,三藏十二部全要恭敬,全要深入。至于你的能力有限,那是另外一回事情,你能学多少算多少。

恭敬是恭敬十方僧,只供养自己的师父,不供养十方僧,就不太好

恭敬僧呢?是恭敬十方僧。现在人啊,供养僧只供养自己的师父,当然你这个师父把你供养的,替你转供养给十方僧众,这也是好。如果你供养他,他不转供十方僧,你也不供养十方僧,那就不太好。

善知识收供养,要明白这个钱不是自己的,是代大众收下,要用在三宝的事业上

能海上师、清定上师一再告诉我们:供众功德最大,要供养大众。我们这个法流的教导完全依照佛陀的教导,比如说,到文殊院来修供养的,即使他把钱交给我,我不过是个代表呀。这样做也比较方便一点,总不见得每次有人来供养了,大众集合,每个人把手伸出来,他一个一个供养,那不是太麻烦了吗?我收了这个钱,这不是我的钱,我是代大众收的呀,这些钱都要用在大众身上的。

包括给我们书刊的助刊款,全要用在书刊的开支上,不能用在其他地方,因为他们是法供养。假如助刊的人很少,钱不够咋办?钱不够,我来供养。那么我哪儿来的钱啊?就是他们当学生的供养我,我又放到书刊上去。

所以一个善知识建立法幢、办道场,千万要明白,供养你的钱不是你的,你不过是作个代表,收一收,哪有什么拿去买新公房、娶老婆的?这种人根本就是不信因果,不遵守释迦佛的教导。

弟子多的人月饼堆成山,其他人连月饼皮也尝不到,不懂法,就把佛门搞成了奇形怪状

我想起一件事情。那个时候我很年轻,太原居士邀请我去太原讲法,有时候住在居士家,有时候也住在庙里。有一次居士们安排我到一个庙里去住,庙里的当家方丈非常欢迎我。有一次这个主持跟我说,“傅老师啊,你是不是辛苦一点,多给居士们讲讲法。有些话由居士来讲比较好,我们出家人有时候讲不太方便。”

什么事情呢?比如说,到了中秋节,居士们拿了几盒月饼,来找他的师父,已经养成习惯了,径直往寮房里走,庙里人问他,“你找谁啊?”“我找我师父。”“你师父是谁啊?”“某某法师。”“哦,在那边。”那么他拎着几盒月饼,专门去送给他的师父。别的居士来了,“喔,找你师父啊?在那边。”都是专门去供给自己的师父,其他的僧众呢?眼巴巴的看着,(众笑)不要说一只月饼都吃不到,连个月饼皮都轮不着。(众笑)你看不懂法,形成了这个样子!

结果哪个师父归依弟子越多,他月饼就越多,一盒一盒堆起来,每天吃都吃不光,一个人能吃掉多少?所以我常说,你们给我吃的东西少一点,我只有一个人,宁波话叫做“我只有一个人,只吃一碗。”(众笑) 就是吃也是有限得很,只有一个人呀,能吃多少?那么过了一个月,即使还没有坏,拿来吃,把牙齿崩掉,因为月饼变了石头那样硬。

皈依僧是皈依所有的僧众,供养要供养大众

这种风气出生在佛门里不应该呀。你是归依僧的呀,整个僧团你都归依的,哪有只供养一个人?如果你的师父你供养他了,他不吃,等到过堂的时候每个人一块,这倒对头。所以供养僧宝是供养十方僧,要供养大众。

好,今天给你们讲到这儿。

 

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成