长期没人讲法，导致真正的修行不知道，以为只要拜佛、念佛、念经、吃素就是修行
所以弄到后来，真正的修行已经不知道了，人们头脑里也是很简单，以为念经念佛就是修行。几十年来、几百年来，中国的佛门只要敲木鱼、拨念珠、念经、拜佛，再加上吃素，就认为这是修行了。
不跟烦恼打仗，所谓的修行都是表面文章
在这种影响下，拿到眼前你们这些来这儿学习的年轻人来说，你们受这些影响很深啊，这种影响完全跟你们自身的烦恼习气相应，为什么相应？你们也喜欢搞表面文章啊，你不跟烦恼打仗，必然是跟烦恼习气相应。好比从前，你不抗战，必然做汉奸。你不照佛法去跟烦恼打战，你必然是听烦恼话。而且自己还醒不过来，以为“我现在进佛门修行了，那么只要念经、打坐、听经再加上吃素，这算修行了”。
不断烦恼，什么成就也不会有，最多培培福
你不断烦恼，什么成就也没有，你修什么呀修？最多培培福吧，培福有什么稀奇啊？人家不信佛教的人、信别的宗教的人也是培福的，社会上人做好事，也是培福的。
不是一出家就叫和尚
乃至于到今天“和尚”是什么意思？和尚应该干点啥？不知道的，以为一出家就是和尚，以为头颈挂了一条很大的念珠，背上还要拖一根流苏的就是大和尚。作为一个和尚，如果不做到和尚应尽的责任，这个和尚是失职。
现在我们国内搞得很好啊，当然不是十全十美，总是在努力吧。其中有一点，现在当官的很小心，他不大敢犯错误。现在只要一犯错误，群众一举报，调查一经核实，马上撤职。而且现在听说又提高一步，你即使不犯错误，平平凡凡，没有做出成绩来，没有政绩，也撤职。只有这样才搞得好啊。佛门现在不称职，谁说话啊？
中国佛门的风气，一看到出家人都叫“和尚”。因为中国历史上，从皇上开始，都喜欢拍马屁，都是靠拍马屁来升官发财的。
从前听过一个笑话，也可能是一个真事吧。一个皇帝想做得好一点，所以他经常表示自己对拍马屁奉承的人最讨厌。他有一天就批评身边的一个臣子，“你老是在我面前说我好话，你不像别的臣子，有时候还给我提提意见。”这个臣子听了批评以后，马上说：“皇上，你真了不起，做皇上是应该这样子听取批评的，古来的帝王，像你这样的君王是很少的呢。”皇帝越听越高兴，（众笑）他不知道马屁已经拍进了，仅仅是拍马屁的方式方法不同。
不真实、夸大的好话也是妄语
佛教传到中国来，一开始就是受道教、儒教的影响。道教是民间的一个修炼方法，儒教充满了做官的思想，佛门里也接受了中国古代社会世俗的种种风气的影响，所以佛门里一向存在着一个风气：尽说人家好话，有个思想观点：说好话总没错吧？当然这个好话不是指正义感的好话，而是捧你，说得好听一点，是表示对你尊敬，说得不好听一点，就是拍马屁、言过其实。
按照佛教的精神来说，要说真实语。你说好，但事实并没有像你这说得这么好，世俗上看：这是称扬人的好话，在佛门里看：你打妄语，因为你说得不真实，夸大了。
庙里的领导才称和尚
可是在中国佛门里，一向传统是只说好话不说丑话，也不敢批评错误。你只要说人家错，就说你背罪过。你好话说得来，尽是糊里糊涂的好话，反而认为你有功德。比如一出家，人家马上把他抬高，抬高到“和尚”的位置，所以个个是“和尚”。真正的含义，和尚是庙里的领导，我从前年轻听讲经听到，小庙还没有和尚咧，要大庙才有和尚。
