把“比丘尼”称作“尼姑”，充满了世俗气
还有许多名词，也是充满世俗气。我举一个名词，女众出家应该称“比丘尼”，但中国佛门很少听到“比丘尼”，经常听到的是“尼姑”。偏要加个“姑”字，就等于世俗上的攀亲，难免使社会上有些人对此厌恶。我年轻时候就在一个亲戚家里听到，有些人家不跟三姑六婆来往，看不起她们，既然“姑”被人家看不起，何必称“尼姑”呢？当然喽，那些巫婆神汉称“仙姑”，这咱们也不要提了，咱们是反对搞迷信的啦。
对错误的现象不说话、不纠正，佛门里歪风邪气就越来越厉害
中国佛门历史上以来，对这种种现象，谁敢说话？结果人们越来越糊涂啊，越来越不懂，世俗气、歪风邪气越来越泛滥了，现在再加上追求名和利，搞名利上的歪风邪气，歪风邪气更加厉害。
把儿女过继给师父，世俗气很重
你就是不搞名利，也免不了有歪风邪气的地方：世俗气很重啊。中国佛门历史上乃至到现在，可能还有这种事情吧？到庙里去拜师父是件好事情，可是他不是拜师父，或者拜了师父还要加一条：我的孩子算你的过房儿子。意思就是把孩子过继给师父。那么这个师父呢，收了一个过房儿子过房女儿，称为继父。结果出家人亲儿子没有，过房儿子过房女儿倒不少。出家人还有儿子女儿啊？这种世俗气重得不得了啊。
好像不把儿子过继给菩萨，菩萨就不大慈大悲了，这样就贬低了菩萨
还有人发展了，我有时候听到：“我这个女儿，小时候就过房给观世音菩萨的。”我也不知道观世音菩萨肯收不肯收，反正泥塑木雕又不说话的，只有他自说自话么好了。好像观世音菩萨大慈大悲有限度的，只对过房儿子大慈大悲，“你不过房给我，我就不大慈大悲。”这种人已经把菩萨贬低了，还自以为没罪过，佛门的这种风气实在要不得。
跟在师父身边就很荣耀、高人一等，这也是世俗气
再比较高级一点、文雅一点的，从前我在四川，我就跟师父的侍者说，“你是侍者嘛，走在上师旁边的应该是你，才能随时随刻把上师照顾好。”侍者师有苦衷啊，上师两旁挤满了居士，他根本走不上去，侍者师只好说句客气话：“喏，他们都是侍者。”（众笑）表面上看起来，这些居士跟上师很亲近，实际上是世俗心，好像走在上师身边非常荣耀啊：我是上师的大弟子，我是上师的高足。你像样吗？当然出家人看见你居士这样么，只好慈悲喽。
在名字前加“上下”表恭敬，难道“下”也是恭敬吗？
还有一件事，我说说我的看法，可是假如有人要根据中国的传统去做，我也不反对，但是我话要说清楚。不要拍马屁，恭敬是好的，但是恭敬不要恭敬得太过分了。中国封建王朝有个规矩，对皇帝大官不能直接称他名字，直接称他名字就是太不恭敬。佛门也受了影响，古时候一向风气传下来，如果你对这个人恭敬，叫他名字时必须加一个“上”一个“下”，假如这个名字是“悟空”，那么你必须说“上悟下空”，两个字变四个字，表示你没有直接称他的名字，对他尊敬。其实我想想这里边也有不妥当的地方，你恭敬，干脆就称“上悟‘上’空”，你来个“上悟‘下’空”，你不是把师父称“下”了吗？
封建王朝搞虚假一套搞到什么程度？称慈禧太后“老佛爷”，非但称她佛，而且还称她“佛的爷爷”，称“佛爷”还嫌不够恭敬，再加个“老”，所以开口“老佛爷”，闭口“老佛爷”，合乎事实吗？
