只根据传统，而不根据佛法，就使得佛门的修行，离开佛法的真面目越来越远了
如果你不搞这一套，人家问你“你师父是谁啊？”你直接回答：“我师父是某某法师。”他就说你：“这个徒弟怎么不恭敬师父的？”
本来是佛法的真面目是不可说不可说，是脱离语言文字的，结果为了恭敬，两个字再加上两个不必要的字，不是离开而是增加，这两个字又不代表什么法。
但是中国传统这样，为了避免被人家看不起，我有时候也只好这样，合掌恭敬地问：“师父，请问上下？”（众笑）师父比较客气：“哎呀，不敢不敢，哪能称上下？”但是他不敢，你还得称啊，这就叫传统。有人特别强调传统，“中国佛教就是这个传统啊。”一切都要如法，要知法，你什么也不知道，就是根据传统，这个传统又没有实质性的东西，那不是笑话？
佛教的原则不能变，离开佛教原则的“传统”要纠正
佛教的原则是不能变的呢，佛教是圆满的，圆满了就没有改革、没有创新，你变了就错了。可是如果佛门的风气、佛弟子本人错了，你还得变啊，传统有不对的地方，你还得变啊，因为他们离开了佛教的原则了。我们只希望变好， 恢复佛教的本来面目，而不应该变坏啊，这是一个原则。
社会上的传统不一定适合现代，佛门不要变成装模作样、搞表面一套，要讲实在
说一个风趣的话、比喻的话，你一定要保持传统，拿社会上的事情来说也可以嘛，因为好久没看见了，那么你保持一个传统，也是个新鲜，可是不见得会恢复原状，因为不合适了。
比如说传统，做新娘子头上要盖一块红布的，现在做新娘子头上有红布吗？时代不同了，从前做新娘子难为情啊，多少人在看啊，不好意思啊，所以加一块红布。现在的新娘子，有的也不知道做了几次了，简直是成了老面皮了，还戴红布干什么？（众笑）
那么个别的新娘子忽然心血来潮，像演戏那样，演一场古代的戏，戴一个红头巾，坐了花轿，过过瘾。如果她第二次结婚，我看她就不搞这一套了，上次搞过了，闹着玩玩儿呀。
总希望佛门不要变成无知，不要变成装模作样，不要变成表面一套，要讲实在。
和尚译为“力生”，能以自身修行的力量去带动、引生徒弟的修行力量
“和尚”在法相上，翻译为“力生”，力量的“力”，出生的“生”，也就是说从你身上要出生力量，像这样的人才能称和尚。就是以师的道力来引生徒弟的道力，以师的修行的力量去带动、引生徒弟的修行力量，像这样的师父才能称和尚。
自身没有修行的功德、力量，和尚这个名称就成了一个不带乌纱帽的官位
假如作师父的根本没有好好修行，即使你是庙里的大和尚，徒弟么一大堆，你自己都没有力量，怎么去引生徒弟的力量？那么这个名称就变了一个官位了，虽然没有戴乌纱帽，我看跟戴乌纱帽也差不多。徒弟是佛的弟子，千万不能成为你这一党的党徒。
在佛门里拉帮结派，互相斗争、排挤，搞得僧团和合不起来，这个罪过很大
佛门里边有种坏气象，一个师父一大堆的徒弟，成了一帮一帮、一党一党、一派一派，当然徒弟总是帮师父说话的，结果变了师父这一派的力量，那么不同的师父，徒弟之间互相斗争、互相排挤，这还像僧团了？吵得不得了，和合不起来。破和合僧，下无间地狱的。不仅仅是今天有这样的现象，我年轻时候就常听到这种事情，庙里边因为是十方丛林啊，各地方的人都能来，老乡碰到老乡，特别讲得来，结果成了一帮一帮，有东北帮、宁波帮、厦门帮、南京帮……
