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五戒近事分别门第五(5-1) (总第37)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.2)

 

要先止恶,再修善

提要:

  • 要先止恶,再修善

  • 一边杀生,一边放生,这就是不止恶而行善

  • 表面做慈善,背后干坏事,最后还是枪毙

  • 不控制感情,开放得像公鸡追母鸡,还以此为荣,这是颠倒

  • 劝人不要说假话,自己到处在骗人

  • 反对抽烟喝酒,自己却躲在厕所里吸毒

  • 连人道也讲不清楚,所谓的“人道主义”就是自说自话

要先止恶,再修善

我们受五戒的居士,不光是要严格的遵守五戒,还要在此基础上修善。五戒就是止恶,首先要止恶,然后才能修善。你不止恶,光是修善,比如现在社会上那些好心人,有了钱以后,他一颗善良的心还没有被扑灭,总想做好事,可是他不止恶,非但贪瞋痴泛滥,而且他的生活根本不根据五戒,这五种恶业他都犯。

一边杀生,一边放生,这就是不止恶而行善

第一,不杀生,他把活的杀死,拿到自己口里吃,他认为这是应该的。这也就好比告诉人,老虎吃人是应该的,因为在老虎的眼里,人是它们的食物。可是如果一个佛门团体跟他说:“你要不要参加放生功德?”“哦,放生有功德?好,我出两百块。”这种就叫不止恶而行善。

表面做慈善,背后干坏事,最后还是枪毙

第二,不偷盗,现在连小偷都会到庙里功德箱里丢点钱。前一个时期,我看报看到,一个大慈善家,做慈善事业他捐献第一,可是后来发现他是黑帮头子,最后还是枪毙。

不控制感情,开放得像公鸡追母鸡,还以此为荣,这是颠倒

第三,不邪淫,现在的性开放,开放得人不像人,像一只公鸡一样,一只公鸡,不管是哪一只母鸡,它都跟在屁股后面追,追一个丢一个,丢一个追一个。还有更可笑的,如今还以这个为荣耀,以这个为有面子,以这个为神圣的爱情。可是这种人呢,也喜欢做好事,也经常劝人为善。

劝人不要说假话,自己到处在骗人

第四,不妄语,现在有句流行的话,“不说假话不能办大事”,可是这些说假话办大事的人,他也会劝人家不要说假话。他一面反对人家说假话,到处劝人家,“你这样说假话不应该啊,人要高尚啊。”可是另一面,他自己完全骗人。

反对抽烟喝酒,自己却躲在厕所里吸毒

不喝酒呢?有些人也反对抽烟喝酒,也会讲好话,他自己怎么样呢?自己躲在厕所里既不抽烟,又不喝酒,当然也不是大便,在干啥?吸毒。

这就是人世间的种种相貌、种种众生相,而且人世间的众生个个傲慢,他们的表情、他们的气势,好像唯有他们才是了不起的。

连人道也讲不清楚,所谓的“人道主义”就是自说自话

五戒就是止恶,这五件恶业千万不能做。我们经常听到一个词:“人道主义”,其实“人道”这个词,还是从佛教来的。中国的文化许多都是从佛教来的,所以历史上一直承认,佛教对于中国文化是有极大的贡献的,丰富了中国的文化。佛教讲六道轮回,天道、阿修罗道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道,人道就是六道中的一道,我们做人就走在人的道路上,所以叫“人道”。

社会上人个个会讲人道,可是叫他们讲一讲,怎么样叫人道,怎么样才算真正走在人的这条道路上,谁也讲不清楚。非但讲不清楚,还添了两个字,叫“人道主义”,连“人道”都讲不清楚,“主义”哪里来?

 

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成