自己条件不足，没听到法，却责怪别人，这就是众生相
我们继续讲《五戒近事分别门》，这是在《律海十门》里的第五个门。
我想起在湖北的一件事情，有一个女青年，知道我们今年暑期里要讲五戒，所以特地千里迢迢来听五戒。那个时候前面一个课程还没有讲完，讲完了就要讲五戒，结果她等不及，就匆匆忙忙回去了。临走的时候，她跟同学们说了几句话，又给我写了条子。
因为我比较忙，整天要修改稿子，自己还要修修禅定，所以一般来说，如果有事情要见我或者跟我商量，都要通过照顾我的同学的同意，由他们安排，一切都要有条有理。她并没有什么要紧事情，可能同学们也不同意，她就写了一张条子。
回到了北京后，她又忽然打电话来：“我临走讲的话、我写的条子，全是错的啦，我很后悔啊。”
那么她写了些什么话呢？“我千里迢迢来听五戒，花费了旅费，放弃了工资，这倒不说，因为我以后还可以把钱赚回来，来了，竟然听不到讲五戒。”好像咱们在浪费她时间，这就是众生相，众生相就是不讲道理的。难道你来了，就得为你一个人马上讲五戒？五戒讲得简单，也用不着我讲了，五条么谁不知道了？所以众生就是这样，自己条件不足，尽怪在别人身上。说到底，谁叫你结婚成家了？谁叫你生孩子了？家就是束缚，孩子就是障碍，这个束缚障碍是你自己造成的。
释迦佛什么都放下了，跟释迦佛修行，就看你放不放得下
说：“这个傅老师口里怎么总是听不到好话的？”这个话不是我说的呀，是释迦佛说的呀，我弘扬释迦佛的法，怎么能不照释迦佛的话说呢？释迦佛未出家时，生了一个儿子取名就叫“罗睺罗”，就是“障碍”的意思。释迦佛什么都放下了，你跟释迦佛修行，就看你放得下放不下。解脱和堕落是两条路，由你自己走。所以我是感触万分。
我来到开化，开始讲五戒了，那么回去的人又听不到了。不是我不讲，是你自己听不到。
戒是止恶修善，不光是止恶，还要修善
一般人知道，戒是止恶，这五条恶业千万不能做。可是我们已经懂得，这样的说法还不够圆满，戒是叫你止恶修善，不光是止恶，还要修善。所以这五条讲完，下面就叫你修善。
“并供养三宝，和尚阿阇梨，一切如法教，奉行无违逆，于上中下三座，三业常恭敬”，这就是叫你修善。我们今天讲“三业常恭敬”。
业就是造作，善业上升，恶业下堕，这是宇宙人生的真理，不是谁创造的
业就是造作，业从哪里来？正确的行动，能够造善业，错误的行动就是造恶业。善业上升，恶业下堕。这跟释迦佛没有关系，这是宇宙人生的真理。三恶道是谁创造的？不是佛创造的，佛教不是宗教，释迦佛只是发现。像宗教的说法，人是上帝创造的。那么有人就提出一个问题来，“上帝既然创造人，为什么还要创造魔鬼？”
