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五戒近事分别门第五(6-11) (总第57)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.4)

 

不遵守规章制度、组织程序,就是不尊重老师

提要:

  • 即使是居士,接受培养的,也要做到身不出家心出家

  • 三宝饭可不是好吃的,要畏因果

  • 吃三宝的饭,却不修行、不想报恩、不想为三宝事业挑重担,这是卑鄙的人

  • 对三宝不恭敬,就不会报三宝的恩

  • 在佛门里搞特权、高高在上,就是傲慢,就是对善知识、对三宝没有恭敬心

  • 不遵守规章制度、组织程序,就是不尊重老师

  • 下对上要恭敬,上对下要爱护,爱护是恭敬的另一种表现

  • 修行最最关键的,要看好自己的身口意三业

  • 佛规定:凡佛弟子非诵即禅,非禅即诵

  • 纠察能上管方丈

  • 有疑问,马上能得到解答,这就是亲近善知识的功德胜利

即使是居士,接受培养的,也要做到身不出家心出家

有人可能不理解,“可是你今天居士学生那么多,你也在培养啊。”即使你是居士,也要做到身不出家心出家,我才肯培养你。如果一个居士学生,成了老同学,还是世俗气很重、世俗念头放不下,你不想一想:你使我多少失望啊?我老师多少年来在你身上花了多少心血:满足了你的种种心愿、给你学法、照顾你的生活,那你这个学生照顾了我老师什么啊?我老师的心愿是把你培养成才,你有满足我没有?

何况你今天没有出家,你懂不懂因果啊?你在这儿吃饭是吃三宝的饭啊,社会上人吃饭两样的,他自己劳动吃自己的饭。今天老师这么辛苦,又不收你学费,那么你想什么办法报答?

三宝饭可不是好吃的,要畏因果

我从前在九华山佛学院的时候,就讲过一句话,那个时候学生都说: “老师啊,你不要这么辛苦,你这种精神力量,我们年轻人都比不上你啊,换了我们,累也累死了。”我就在课堂里跟他们说了一句话:“我今天吃三宝饭,我能不这么辛苦吗?三宝饭可不是好吃的。”

吃三宝的饭,却不修行、不想报恩、

不想为三宝事业挑重担,这是卑鄙的人

吃三宝的饭,而不想转变,不想为三宝事业挑重担,好像三宝的地方是白吃饭的地方,你信不信因果啊?哦,和尚吃十方,你吃“十一方”,吃饱了就跑。我处处在培养学生崇高的人格,为什么你偏要变成一个卑鄙的人格呢?我老师今天还没有跑了,因为我报恩还没有报完。

对三宝不恭敬,就不会报三宝的恩

这个说到底跟恭敬大有关系,你对佛恭敬吗?你对法恭敬吗?你对同学恭敬吗?你对我老师恭敬吗?

在佛门里搞特权、高高在上,就是傲慢,就是对善知识、对三宝没有恭敬心

我不过是老话重提,咱们这儿所有人,不管你是当老师的,或者当领导的,我早就跟你们说过多次了,我们这儿没有特权。如果你有特权,高高在上,唯我独尊,那就说明你的傲慢。有了傲慢就说明,你对老师、对同学、对整个团体没有恭敬心。

不遵守规章制度、组织程序,就是不尊重老师

比如说,举这么一个例子,规章制度是我老师亲自订的,如果你是真恭敬我,你就得遵守规章制度,你不遵守规章制度,就等于你不尊重我,这是很简单的道理。还有,各个部门有各个部门的规则,特别是财务部门,是最重要的一个部门,财务部门的安排、程序、规矩,有的都是我定的。就算你疏忽吧,疏忽得也太过分了,竟然不遵照我规定的程序办,跳过程序,自作主张,你心里有恭敬心吗?为什么屡次犯错误?

下对上要恭敬,上对下要爱护,爱护是恭敬的另一种表现

上下怎么平衡?下对上要恭敬,上对下要爱护,爱护就是恭敬的另一种表现。比如出家人,沙弥要对比丘恭敬,比丘要对沙弥爱护;办学,学生要对老师恭敬,老师要对学生爱护。我们这里四个堂口,意乐加行堂必须对下士堂、中士堂、上士堂恭敬,而上士堂、中士堂、下士堂看见意乐加行堂的新同学,必须加倍爱护,这样才能够做到相互恭敬。

修行最最关键的,要看好自己的身口意三业

所以希望大家呢,归依了以后要遵守归依戒,不要跟外道、魔道去打交道。受过五戒的必须持好五戒,还要修善。修行最最关键、最最重要的是什么?我看可以归纳到佛跟自己儿子罗睺罗说的话,一般常情,教给自己的儿子的方法,总是不会差的,因为儿子要继承父母的事业。佛跟罗睺罗说:你好好的注意自己身口意三业。修行修来修去,就是修个身口意。

佛规定:凡佛弟子非诵即禅,非禅即诵

底下呢,“复方便勤求,坐禅及诵经”。佛弟子该做什么事情?佛弟子只做两件事情,坐禅诵经,这是佛规定的,“凡我弟子,非诵即禅,非禅即诵”。当然诵经也包括听法。现在佛弟子忙得不得了,到底在忙点啥?在坐禅吗?在诵经吗?

纠察能上管方丈

这一次你们上海居士来,昨天晚上咱们高高兴兴相聚在一起,我心里也非常高兴。其实呢,照顾我生活的同学有规定,一过了中午,大小事情我都不处理,任何客人都不见的,因为要让我自己好好休息。但是假如我自己要接待是可以,(众笑)因为我会安排的嘛。昨天上海居士来相聚,大家都很高兴,旁边站了一个高高的,我也来不及跟你们介绍,大家都叫她“小君老师”,她是干啥的?她是总纠察。有的地方你们对她看不惯:老师蛮好在说话,这个人怎么老是做手势,叫老师停下来?这是她的工作,因为纠察能上管方丈的,我还要听她的。

有疑问,马上能得到解答,这就是亲近善知识的功德胜利

你们提出来,因为你们看了第十期《清凉桥》,里面提到“心一境性”的问题,希望我再讲一讲。这个就很难讲,如果讲得简单吧,那一篇已经讲完了,如果要讲详细吧,一天是讲不完的。本来这个题目我是要讲的,什么时候讲?我也不知道,(众笑)因为我要讲的东西实在太多啦,要等到我讲《止观略法》、《定道资粮》,或者我讲舍利弗的《禅定品》的时候讲。

因为你们昨天一触动,勾起了我从前对佛教青年会的感情,所以我考虑了一下,明天这个课暂时停一下,明天开始讲心一境性的问题。要讲几天?我不知道。(众笑)因为我讲法很罗嗦的,罗嗦到什么时候?我自己算不出来。

好,今天就下课。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成