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五戒近事分别门第五(8-3) (总第73)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.9)

 

为佛教做贡献,培养人才,这是爱教

提要:

  • 佛弟子要爱国爱教,为祖国做贡献,报祖国、人民的恩,就是爱国

  • 为佛教做贡献,培养人才,这是爱教

  • 有些人只肯供养钱,不肯来佛门做贡献。佛门培养不出人才,要钱有什么用?

  • 不管娑婆世界佛教事业的兴亡,不管娑婆世界苦难的众生,这是忘本

  • 我们是释迦佛的弟子,要学习释迦佛在娑婆世界成佛度众生的伟大精神

  • 说学法的人“可怜”,难道不想学法、不管众生的人反而“聪明”、“伟大”?

佛弟子要爱国爱教,为祖国做贡献,报祖国、人民的恩,就是爱国

我们佛弟子要爱国爱教,爱国,希望那些出去的人也要爱国,洋装穿在身,一颗中国心,别忘了你是中国人,别忘了你是在中国长大的,别忘了祖国的恩、人民的恩。那么我们留在祖国的人,要为祖国做贡献,这是爱国。

为佛教做贡献,培养人才,这是爱教

爱教呢?我们要为佛教做贡献。我们今天能够信佛,包括愿生西方极乐世界的也是佛弟子啊,你至少要有个爱佛教的表现吧。祖国今天的佛教缺乏人才,这是大家都知道的,赵朴老在世的时候一再提出来,“第一是培养人才,第二是培养人才,第三还是培养人才。”因为他深深地看到现在佛门里边没有人才。没有人才,佛教兴得起来吗?现在真正的佛教没兴起来,迷信、香火倒兴起来了。寺庙都变了香火庙,佛教还有什么希望?

有些人只肯供养钱,不肯来佛门做贡献。佛门培养不出人才,要钱有什么用?

我们中国的佛教确实是缺乏人才啊。信佛的人里边有没有人才?有啊。人家说:“哎哟,你们这儿人才济济啊。”好像人才都跑到我们这儿来了。他看到什么说我们“人才济济”?一看,这儿许多都是大学毕业的,都会打电脑,所谓高科技,以为不得了。那是他们只看了个表面现象,没有看到里面。来我这儿的这些年轻人,算不算人才啊?如果算人才,我也不会头发脱光、高血压,我们也不会漏洞、矛盾这么多。

信佛的人里面有没有人才?有啊,在哪儿?都做董事长、做老板去了。来到我这儿的,即使他在社会上还比较顺利,可是他不见得是多面手,他是学一行只会一行。我的学生中有好多老板,他们肯来吗?他们有个想法:“我这个事业我要搞的,我放不下的,我事业心很强,我人不来,钱来。”那么这儿没有人,拿来钱干什么?

不管娑婆世界佛教事业的兴亡,不管娑婆世界苦难的众生,这是忘本

现实就是这样缺乏人才。而偏偏来一个情况,有些人想要往生极乐世界,那么去就去吧,释迦佛以及我们都赞叹你,你缺少什么,有什么困难,我们帮助你。比如说,我们经常讲极乐世界的殊胜,指导你怎么样往生有把握,这是帮助你。你要往生极乐净土,很好嘛,你又不是到坏的地方去。可是你不能忘本啊。你说你是信佛,你的本师是释迦佛,如果你心里没有释迦佛,你就忘本了。那么释迦佛的事业——大家都看到,今天娑婆世界的佛教,犹如一个爸爸在生重病,需要你照顾,需要你做贡献,把佛教事业再兴起来。那么你不干,你要到极乐世界,也好,可是你不能把娑婆世界说得这么苦这么坏啊,推动很多人、拖很多人,全往极乐世界跑。那么娑婆世界佛教谁管呢?娑婆世界你这么多亲人谁度呢?总要有点爱教的思想吧。

我们是释迦佛的弟子,要学习释迦佛在娑婆世界成佛度众生的伟大精神

释迦佛往世都在行菩萨道,所以后来就成佛了。释迦佛成佛还是在娑婆世界成佛的啊,释迦佛行菩萨道,也是在娑婆世界行菩萨道的啊,你是释迦佛的弟子,怎么不被释迦佛伟大的精神感动呢?

说学法的人“可怜”,难道不想学法、不管众生的人反而“聪明”、“伟大”?

发愿往生极乐世界的人,我们尊重你们、赞叹你们,希望你们也尊重我们,或多或少说我们几句好。别一开口就是“娑婆世界苦”、“你们这些人糊涂啊”,咱们在学释迦佛的法,学戒定慧,被说成“可怜”,好像咱们这些学释迦佛法的人,个个变成傻瓜、白痴、可怜虫、糊涂虫、脑膜炎后遗症,你什么也不管,拍拍屁股想走,倒是“最好、最聪明、最伟大”,对此我是想不通的。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成