只有断烦恼，止恶修善，才能关闭三恶道的门
“闭三恶道门”，你只有断烦恼，止恶修善，走上一条了生死的道路，才能关闭三恶道门。如果你受了五戒，犯戒，又不忏悔，恶么不止，贪瞋痴泛滥，尽干坏事，好事么不大肯干，你能关闭三恶道门吗？你有这个力量吗？释迦佛讲过，出家人如果不止恶修善，也要下地狱，何况居士？居士不止恶修善，当然更容易下三恶道，至少出家人出家了，你居士还没有出家，至少出家人能放下居士放不下的东西啊。
一个真正的出家人，哪怕天天泡茶馆，也比居士强，因为他把家放下了，居士还没有放下
从前能海上师说过一句话，“一个出家人”，这是指从前的话，当然现在应该说清楚，现在是假和尚泛滥，这些人咱们也不谈了。能海上师说的是真正的出家人，但是他不精进，散漫得很，经常到茶馆里去泡一壶茶，喝喝茶，能海上师说：“就是天天泡茶馆的出家人，也比你居士强，因为他把家放下了，你还没有把家放下。”
应该恭敬出家人，不应贬低出家人
我们是能海上师法流——学能海上师的法流，应该有能海上师法流的精神——应该恭敬出家人，而不应该贬低出家人。
五戒是菩萨戒的基础，把五戒持好，将来受持菩萨戒就容易了
“菩提戒之基”，菩提戒就是菩萨戒。你能够把五戒持好，你将来受菩萨戒、持菩萨戒就容易了，所以五戒就是将来你受菩萨戒的基础。
能止恶修善，就能增长正业的力量
“增长正业行”，如果你能够照上面的教导去做，持戒止恶，还要修恭敬、供养等等，那么你必然日子不会浪费，时光不会浪费，天天增长你正业的力量。因为你走的是正道，你修的是正行。
菩萨戒就是修菩萨行的法则
“从初地至十”，你五戒基础打好了，将来受菩萨戒——菩萨戒就是修菩萨行的法则。你修菩萨行怎么修，总要有个标准，那就是菩萨戒。
最殊胜最圆满的菩萨戒是“三聚净戒”，是由律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒三种戒聚合起来的
你们一般所知道的菩萨戒比较简单，最殊胜最圆满的菩萨戒，称为“三聚净戒”，那就是“虚空藏瑜伽菩萨戒”，称为“三聚净戒”，是三种戒聚合起来的：律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。老同学也知道，我讲文殊法已经把摄善法戒讲完了，下一次就要讲饶益有情戒了。
照菩萨戒去修，就能从初地登上十地
你照菩萨法、照菩萨戒的法则去修，那么你将来就从初地菩萨、二地菩萨、三地菩萨、四地菩萨……一直修上去，你超过九地，登上十地就是佛地，一超九地就是佛地。
十地也叫佛地，十地修圆满就成佛
那么说：既然是佛地了，何必再要修十地呢？你登上十地，你还要把十地修好，因为要圆满。比如说你一考取大学，一进大学校门，你就是大学生。可是不能因为你是大学生了，你已经得到“大学生”这个称号了，你大学就不学了。还是要学，因为你不学，不能圆满，不学不能毕业啊。
修好五戒，将来能得到成佛的果
从初地乃至修到十地，这样子一直通到“菩提道果成”，这些都是以五戒为基础。菩提道就是成佛的道，菩提果就是成佛。
这是给你们讲了五戒，除了止恶以外，必须要修善，以及五戒的重要性：五戒将来能够得到成佛的果。
好，今天讲完了，回向吧。
