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五戒近事分别门第五(10-2) (总第94)

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五戒偈种种解释及授受仪式布萨略法

能海上师编集 傅味琴浅说 (2006.7.13)

 

学佛从戒开始学,五戒是各种戒的根本

提要:

  • 信佛的人也还是要病、要老、要死,怎么能说“佛是万能的”?

  • 佛是大教育家,不是神

  • 越是不懂法,越是会偏离修行

  • 五戒是律仪戒,戒相一共有五条

  • 学佛从戒开始学,五戒是各种戒的根本

  • 受了戒必须要持戒,只受不持,犯了戒更糟糕

  • 佛制规定:不能与犯根本戒的人共住

  • 犯了根本戒叫断头罪,很难忏悔清净

信佛的人也还是要病、要老、要死,怎么能说“佛是万能的”?

现在有些愚痴的人,说了一句很好笑的话,“佛是万能的。”这都是不懂佛法的人说的。我从22岁信佛,别人看在眼里,都说我是非常用功的,从来也没有礼拜天。如果佛是万能的,怎么我照样生病、照样变老?我以后还是要死的么。

佛是大教育家,不是神

佛是大教育家,教育你自己解放自己,而不是鬼神,也不是土地公公、城隍老爷。

越是不懂法,越是会偏离修行

有些人求得还要厉害:求巫婆神汉,求土地城隍,看见树么以为有树神,去求树神,还有的求狐大仙,狐大仙就是狐狸精了。所以越是不懂法,越是偏离修行。

所以我们今天讲戒,就应该把戒要说说清楚,让大家明白。

五戒是律仪戒,戒相一共有五条

我们现在学的内容在《戒定慧基本三学》第74页。“如是所说近事律仪戒相者”,五戒是律仪戒,戒相一共有五条。近事就是居士,属于居士的律仪戒有五条,下面再细致地一条一条给你们讲清楚。

学佛从戒开始学,五戒是各种戒的根本

“即于是五种学处根本”,“戒”又名“学处”,我们学佛要从哪个地方开始学啊?就是从戒开始学。“五种学处根本”,就是说五戒是各种戒的根本。

受了戒必须要持戒,只受不持,犯了戒更糟糕

“能受持”,受了戒要持戒,受、持是连在一起的,你要持戒,必须要先受戒,受了戒必须要持戒。现在有些人肯受戒就是不肯持戒,他还高兴地到处宣扬:“我受戒了,我受戒了。”你不持戒,你受的戒有啥个作用?如果你犯戒了呢,更糟糕啊!如果你没有去受戒,你干这个坏事有因果,可是还不能算你犯戒。你受了戒,既犯戒又要背因果,也就是要背两重因果,一重,你干坏事总有干坏事的因果,还有一重,你犯戒的因果,这一点怎么不明白呢?怎么能对受戒也随随便便,对持戒也随随便便?有些人受戒受完了,也不知道自己受了啥个戒,尽朝自己脸上贴金,“我受戒了。”要知道犯戒更可怕、更加严重啊!

佛制规定:不能与犯根本戒的人共住

我今天早晨看你们女众部少了人,查问下来,有的到厨房去帮厨了,但是也缺了一个人。缺的这个人世俗气很重,特别是在没来这儿之前,又犯了淫戒,而且她不知道可耻,还到处说给人家听。这样的人如果肯改悔,那么还可以考虑,要不然是不能留的。拿到戒律来说,四根本戒最严重:杀盗淫妄,出家人的根本戒也是杀盗淫妄。犯了根本戒的人,按照原始佛教来说,不能跟他住在一起的。

犯了根本戒叫断头罪,很难忏悔清净

在佛的戒律里,犯了根本戒的罪叫作断头罪,好比这个人头被砍掉了,肯定死路一条。除非你是真正诚心猛烈地忏悔,那还要看你忏悔得清净不清净,没有一般人所想象的那么简单,“哦,我只要做做早晚功课,念念忏悔文好了。”没这么简单的。

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五戒近事分别门第五


皈依佛法僧 尽形持五戒

不杀不盗取 不淫不妄说

不饮用诸酒 终身无违犯

并供养三宝 和尚阿阇梨

一切如法教 奉行无违逆

于上中下座 三业常恭敬

复方便勤求 坐禅及诵经

乃至诸学问 劝助作福等

广开涅槃路 闭三恶道门

菩提戒之基 增长正业行

从初地至十 菩提道果成