| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
修行人要转变自己，
必须从身口意下手，这是一个关键
提要：
·没有基础，想一下子进入《心经》的境界，悟到《心经》的真实义，
是很困难的
·修行人要转变自己，必须从身口意下手，这是一个关键
·口就是语言，要学佛的真语、不妄语
·释迦佛大慈大悲，到最苦最脏的娑婆世界度众生，
十方如来都赞叹释迦佛的难能稀有
·他方世界的佛号，都是释迦佛告诉我们的，只赞叹他方世界的佛，
却不赞叹释迦佛，不应该啊
没有基础，想一下子进入《心经》的境界，
悟到《心经》的真实义，是很困难的
我昨天听说你们听法完了讨论得非常热烈，同学们差不多都留下来讨论了，假如在讨论中有什么问题，也可以提一提。
我们讲《般若波罗蜜多心经》的重要性，已经讲到“诸法皆空”。为什么讲《般若波罗蜜多心经》的重要性要讲得这么多呢？现在听法的人一般基础都很少，一下子要进入《心经》的境界、悟到《心经》的真实义是很困难的。《心经》全讲一个“无”，明明是有，怎么会是无呢？所以人们想不通啊。我们讲到“诸法皆空”，那么多多少少总是明白空了就没有了嘛。所以讲《般若波罗蜜多心经》的重要性，实际上是使你们听《心经》的时候得到一个很好的引导。
修行人要转变自己，
必须从身口意下手，这是一个关键
为什么诸法皆空？一切法都能变，我们众生也能转，乃至于转成佛。既然一切法能变能转，当然法无定法。我们明白了法无定法，那么学了法以后，怎么样去转变自己呢？重要的是要从身口意下手。成佛，经书不会成佛，讲出来的法义也不会成佛，成佛是人成佛的，人主要是表现在身口意上。所以一个修行人要转变自己，必须从身口意上去转变，这是一个最关键的问题。
口就是语言，要学佛的真语、不妄语
昨天我们讲了身，今天我们要讲口。口就是语言，我们的转变是朝向佛学习，佛是真实语，如来不打妄语。我们能不能转变？当然能转变，法无定法嘛。如果不能转变，众生也不可能成佛，那么仍然佛是佛，众生是众生。佛可没有这么说过。
释迦佛大慈大悲，到最苦最脏的娑婆世界度众生，
十方如来都赞叹释迦佛的难能稀有
释迦佛大慈大悲，跟娑婆世界非常有缘，有非常亲密的感情。虽然娑婆世界是最苦最脏的地方，他为了度娑婆世界众生，还是到娑婆世界来成佛，因此受十方如来赞叹，赞叹他难能稀有。十方如来都赞叹释迦佛，我们不赞叹释迦佛，说得过去吗？
他方世界的佛号，都是释迦佛告诉我们的，
只赞叹他方世界的佛，却不赞叹释迦佛，不应该啊
佛说了大乘法门，我们才知道有十方世界，其他的世界上也有佛，西方极乐世界有阿弥陀佛，东方琉璃世界有药师琉璃光如来。修净土法门求生极乐世界的同学们，都在赞叹阿弥陀佛，修琉璃净土的人都在赞叹药师佛，他们都是释迦佛的弟子，却忘了赞叹释迦佛，这样不对吧。所以在我负责的各个道场里，为了使大家多念一声释迦佛，我们门口的墙上都写着“南无本师释迦牟尼佛”！你看到了就是念了，念一声也好啊。我们是皈依释迦佛的，好比你是爸爸生的，你叫一声爸爸也好嘛。尤其我是讲法的人，我讲的都是释迦牟尼佛的法，我能不赞叹释迦佛吗？ |
