（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧 （三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·大乘度众生，不是仅让他们修人天福报，而是要度他们
　　到了脱生死，乃至快快成佛
　·喜欢念大乘经典，却不去做，就失去了大乘的作用
　·不能为众生而修六度等法，就达不到大乘法的圆满
　·成就佛道，其因是发菩提心，不发菩提心，就没有成佛的果
　·从因到果，中间要靠缘，如今法缘不足，修行成就就困难了
　·在家居士家庭障碍多，有空了才来听法，就造成了法缘不足
　·寺院里不讲法，众生想听法听不到，也造成了法缘不足

大乘度众生，不是仅让他们修人天福报，
而是要度他们到了脱生死，乃至快快成佛

所谓度众生，不仅仅是让他们修人天福报，培培福么得到福报。度众生，是要度众生到彼岸，就是了脱生死，乃至于快快成佛。大乘度众生，就是这么度众生的。

你们这几天也发了菩提心，劝导亲戚朋友都来听法，这是很好的，但是你光做这么点，仅仅是把他们引进佛门，让他们听到正法，并不等于说你把他们度到彻底究竟。用我们大乘思想来说，要一直度到他成佛为止。至少要度到他了脱生死，不再六道轮回。

喜欢念大乘经典，
却不去做，就失去了大乘的作用

你们都喜欢念大乘经典，这很好，但是你念了又不做，也可能念是念了，有许多地方也不懂，这就是失去了大乘的作用。

不能为众生而修六度等法，
就达不到大乘法的圆满

如果“不能为度众生而修起六度等法，就达不到大乘法的圆满。”大乘法的圆满是什么？就是成佛。所以“难成佛道”。

所以菩萨修行六度等法，是以大悲为本。为什么你心不切？因为你对众生的慈悲心不够，这样就修不起来了。你假如对众生的慈悲心很心切，一心一意要度众生，让他们开始么修人天乘，慢慢么修出离乘，再慢慢修菩萨乘，这才是大乘思想，这样才能圆满。

成就佛道，其因是发菩提心，
不发菩提心，就没有成佛的果

还有，“成就佛道，是大乘菩萨行之果”。有因必有果，没有因，果也不会产生，所以称因果，那么什么是因呢？“发菩提心乃为其因”，你要修好大乘佛法，将来得成佛的果，因就在发菩提心上。如果你不发菩提心，你大乘的果也拿不到，只不过是表面上做做，能海上师就说这种人是“口说大乘，实非大乘”。很多年代以来，我们汉地的佛门，口口声声说“我是修大乘的”，但是真正看他们的行动呢？实在不是大乘。因为他们发菩提心不够，没有因怎么会有果呢？

从因到果，中间要靠缘，
如今法缘不足，修行成就就困难了

修是什么？从因到果，中间必须要通过一个缘。现在这个缘更加缺少了，为什么？因为末法时期法缘不足。修行成就全靠法，法的因缘不足了，那当然困难了。

在家居士家庭障碍多，
有空了才来听法，就造成了法缘不足

比如你们在家居士，家庭障碍多，而不能每天来听，就造成法缘不足；有空么来听听，心里不高兴呢就不来听，断断续续，这就造成法缘不足。

寺院里不讲法，
众生想听法听不到，也造成了法缘不足

还有种情况，你很想听听法，可是没地方听，没有善知识跟你讲法，你么忙得很，经常到庙里去烧香，几年下来没有听过一次法。看看现在的寺院，他们也很忙啊，可是没有忙到给众生讲经说法这点上去，这样也是造成法缘不足。