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（开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
发菩提心，对众生的心要悲切，
开头要观一切众生皆父母
提要：
·菩提心要像火那样炽燃猛烈
·发菩提心，对众生的心要悲切，开头要观一切众生皆父母
·佛教的孝比儒教的孝理智，父母对的话要听，不对的话不能听
·父母也是众生，充满着贪瞋痴、自私、狭隘
·思想观念个性不同，父母、子女之间也会闹矛盾
·学佛的人思想：一切众生平等。世间人的思想：臂膀往里弯。
观点不同，自然有矛盾
菩提心要像火那样炽燃猛烈
成佛是一个果，那么因是什么？因就是发菩提心。没有因，也就没有果，由此可见得发菩提心的重要性。可是有些同学们不知道发菩提心是怎么个发法，仅仅听说是要度众生，有些同学就说，“我法也没有学好，我也没有水平去度众生。”
还有的人呢，学法学得多了，可是他的菩提心很容易退掉。退菩提心的原因很多，一个么，心被世俗上名利的追求钩出去了，一个么，稍微遇到一些不顺利，遇到一些违缘，菩提心就退掉了。那么怎么样使菩提心能够牢固深入？经书上有说菩提心要像火那样炽燃，就是像火那样烧得猛烈。今天就跟大家讲一下这个问题。
发菩提心，对众生的心要悲切，
开头要观一切众生皆父母
你要发菩提心，你对众生的心，要悲切。我们怎么样开头呢？我们经常说“一切众生皆父母”，父母也是众生，我们对父母要尽孝心，可是不能盲目崇拜。
佛教的孝比儒教的孝理智，
父母对的话要听，不对的话不能听
儒教的孝跟我们佛教的孝完全不同，儒教的孝，父母什么话都要听，乃至于父母叫你去死，你也得去死，否则你就是不孝，所谓“父要子亡,子不得不亡”。佛教的孝就很理智，父母的话，对的要听，不对的不能听。
父母也是众生，
充满着贪瞋痴、自私、狭隘
父母为什么有不对的地方？因为他们也是众生，父母本身就充满着贪瞋痴，而且表现得非常自私，心量狭隘，从不宽大的，只对自家子女好，别人家的子女就不管了。
而且对子女的爱，仅仅在小时候，子女没有生存的能力，那么父母把他养育长大。父母对我们恩重如山，这个恩是不能忘记的。但是长大以后，父母跟子女之间矛盾就多了。
思想观念个性不同，
父母、子女之间也会闹矛盾
其实子女也很想孝顺父母，父母也很爱子女，为什么会产生矛盾？都是贪瞋痴烦恼在做怪。人在各自的生活环境里长大，不可能是同样的思想、同样的观念、同样的个性，那么矛盾就产生了。
学佛的人思想：一切众生平等。世间人的思想：臂膀往里弯。
观点不同，自然有矛盾
比如我们信佛的，经常听法，观点就和不听法的不同了，非但是和父母，就是夫妻之间观点也不同。他们不听法的人是只爱自己不爱别人，只爱小家庭，不爱大家庭。
比如从前公交车很挤的，一个女的先上车，她马上把位置占好，给谁占位置？给男的占位置。男的一时挤不过来，结果有个乘客看见这个位置上没人，就坐下去了。这个女的就跟乘客说：“这儿有人了。”乘客说：“明明没人嘛，空位置我总是好坐的。”结果男的挤过来，男的就说了，“我坐别人坐，一样的一样的。”因为学了佛法，观点就不同了，一切众生都平等对待。这个女的肯定心里在怄气，车子上不批评男的，已经算好的了，回家就要骂，“我是为你抢一个位置，你还不知道好歹。”一般人都是臂膀往里弯，所以观点不同啊。 |
