广般若说有，深般若说空，广般若的说有，目的还是让你放下
深般若说空，广般若说有，但是说了有，就叫你放下。那么既然最后叫我放下，何必我再去学广般若、去学有呢？你不学广般若，你没有这么高的觉悟境界，你不肯放下呀！你要学了广般若，慢慢懂得越来越多，才明白应该放下。一切都靠觉悟，你不学佛法，觉悟哪里来呢？
要修证般若智慧，必须由禅定中开发根本智
“要修证般若智慧，必须先得由禅定中开发根本智。”所以禅定很重要，禅定就是第五度。根本智我们本来就有的，可是现在被烦恼掩盖了，要把烦恼去掉了，根本智就显露出来了。
不修禅定，没有定力，菩提心很容易动摇
“故禅定极为重要，既能使菩提心不退堕”，有了定力了，你就不会退的。很可惜，一般人都不修禅定，没有定力，经不过风吹雨打。定就是决定了，你只有决定心产生力量，才不会动摇。想起十年前，福鼎有个人称为“佛门泰斗”的青芝和尚，后来走了，他跟居士们说过一句话：“傅老师的学生个个都有定力。”他看得出来。因为我们天天修定，修定的人不管修得怎么样，日子长了，多多少少总有点定力。
定在世俗感情上，修行就修不下去了，这是定错了地方
说：“老师啊，你的老同学中间，还有些人天天修禅定，还是想回家就回家了，怎么他没有定力？”这是他遭到破坏了。什么东西破坏的？男的么想回家娶老婆，女的么想回家生儿子，这种力量破坏力量最大，是他定错了地方，定到老婆儿子身上去，所以劝也劝不醒。有时候我要做一个同学思想工作，花了三个小时跟他谈，他是定得很厉害，一动也不动，定错了地方了。（众笑）
青芝老和尚说：不修禅定，念佛是念不好的
后来青芝和尚快要走了，又讲了一句话：“我快要走了，我不得不把真话讲出来了”，可见得他以前一直不敢讲。为什么不敢讲呢？这也不要多说了，讲真话，反对派就要反对你，反对派势力很大，所以他不敢讲。什么真话？“你不修禅定，念佛是念不好的”，就是这句话。
不修禅定，没有定力，发心全是一时冲动
“既能使菩提心不退堕，又能使前五度获得定力而不动摇”，不管你修布施度、持戒度……一定要修禅定，否则你没有定力。没有定力的人，有时候他的发心都是冲动，有许多年轻人，连出家也是冲动，要不了多久又还俗了，全是一时性冲动。有人冲动起来，原来准备发心供养了：“我供养2000块。”可是一回家，冲动过了，想想2000块没必要嘛，1000块就可以了。（众笑）等到要他准备1000块了，每数一张钞票都在动念头，“一、二、三、四……”，想想：人家都是一百二百，我五百块也算好的了，数到五百就不数下去了。（众笑）那么拿了五百块钱装了口袋里。真正要供养了，只抽出二百块钱来，这二百块钱还是铺开来的，意思叫师父看：我不是一百喔，是二百喔。（笑声）连供养也都尽打妄想。
要修禅定，必须有前三度精进修行的稳固基础的实力
“要获得甚深禅定，必须要有前三度精进修行的稳固基础的实力。”所以现在讲到精进了，第一度布施，第二度持戒，第三度忍辱，你要是修好前面三度，想有一个牢固的基础，你必须要修精进。精进很重要，通前通后，你修禅定也要精进。
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