观不透就难自在，要对人世间看看穿
要修好般若波罗蜜，首先要修好布施波罗蜜
福气从布施来
要修好禅定，必须要修好欢喜心
布施给别人，首先高兴的是自己
布施不一定要花钱，能给人家一个微笑，也是布施
善有善报，恶有恶报，要防止造恶，就要持戒
观不透就难自在，要对人世间看看穿
观自在菩萨，从观中得到自在，比如说：“哎呀，你今天好像起烦恼了嘛，挺不高兴嘛。”那就不自在了。为什么了？“你不知道哇，这个人今天实在不讲道理，我是气坏了。”那么问“他是众生，还是菩萨？”“什么菩萨？当然是众生喽。”众生哪个没有烦恼啊？你没有观透呀，就不自在了嘛。所以要想自在，必须对人世间看看穿。
要修好般若波罗蜜，首先要修好布施波罗蜜
“行深般若波罗蜜多时，”六波罗蜜，你要修好般若波罗蜜，前面几个波罗蜜都要修好。比如你要走到第六格楼梯，你第一格先要走好，然后再把第二格走好，然后再把第三格走好……所以你们要想修好般若波罗蜜，你首先要修第一个，布施波罗蜜。
福气从布施来
福气从哪里来？从布施来，我们今生能够有福气做人，不容易的。肯定我们前世也是做过好事，要不然就下三恶道了。所以布施要修好。
要修好禅定，必须要修好欢喜心
我最希望得到快乐的就是能够让我布施。那一次，在昆山一个庙门口有好几个叫花子，我每个人布施十块钱，我那个高兴啊，高兴得来，那天我修禅定特别好。你们要把禅定修好，必须要修好欢喜心，没有欢喜心，禅定修不好的。欢喜心不一定是对修禅定欢喜，你们生活中要多起欢喜心。
布施给别人，首先高兴的是自己
当你给人家的时候，别人很高兴，你也很高兴，谁先高兴？还是你先高兴。比如一个亲戚住在医院里，你想买点营养品送给他，你这么想的时候你已经高兴了。你去买奶粉的时候，一面笑嘻嘻，“哎，我就要这个。”从来没有哭丧着脸：“我是没有办法了，要去看一个病人。”所以是你首先高兴了。病人呢？是后来高兴，“哎呀，你这么样关心我啊。”
人是追求快乐的，人生应该要追求到快乐，所以应该要多布施。
布施不一定要花钱，能给人家一个微笑，也是布施
布施不一定要花钞票，你给人家一个笑脸，布施一个微笑，人家看见你笑，“喔哟，他对我这么友好。”他就欢喜了。但是，有一次出了一个笑话，这也跟大家说说。有个学生总是笑嘻嘻笑嘻嘻，后来他妈跟他说：“天已经黑了，人也看不见，你笑什么呀？”（众笑）所以起欢喜心，笑嘻嘻，是对人的，是对一切众生说的。
善有善报，恶有恶报，要防止造恶，就要持戒
第二个，持戒波罗蜜。有些世间上的好人，确实是好人，可是在某种环境影响下，逼使他不得已，也会干点坏事，他说：“我是身不由己啊。”干坏事就有因果的，善有善报，恶有恶报。有人想不通：我看这个人很好嘛，也不见得有好报；这个人很坏嘛，也不见得有恶报。那么再告诉你两句话：若是不报，时候未到，时候一到，决定要报。可以举一个例子。凡事都有因果，有的种子种下去，春天就开花了，有的种子种下去，春天不开花的，因为时间未到，要到秋天才开花。为什么道理？这是种子的性质不同。所以善决定有善报，恶决定有恶报，假如你看不到，是时候没到。要阻止我们造恶，就要持戒。
