（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇dd

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧 （三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

一切成就都在定里。说“只要念就能往生”，那是哄人骗人

提要：

• 止住妄念了，才观得清楚

• 修行首先要持戒，持戒能生定。居士五戒不杀生，也不能从事与杀生有关的行业

• 一切成就都在定里。说“只要念就能往生”，那是哄人骗人

• 佛说，到了末法时期，魔要化现比丘相破坏佛法，不听法、不懂法就要上当

• 出家了，还去喝喜酒，给人证婚，这就失去了修行人的清净

• 竟有佛弟子在释迦佛像前拍结婚照，真是怪事

止住妄念了，才观得清楚

观是观察观看，止就是不动了，停止了。不动，就叫定。定就是不动。我们修观是动的，修止是不动的。止观止观，止在前面，观在后面，你首先要止，止是止妄念。止住妄念了，你修观才观得清楚。

这个观不是眼睛看，是心观的，心里有妄念，心就在动，你怎么修观也修不好的。当然你学习学习是可以，真正要讲到修行，止在前面，观在后面。好比水缸里的水面不动了，你就看得清楚了，你朝水缸里看自己的脸也看得清楚，水缸里的水一动，你去看看看，你的脸像魔鬼一样。（众笑）

修行首先要持戒，持戒能生定。居士五戒不杀生，也不能从事与杀生有关的行业

所以修行首先要持戒，持戒能生定，为什么持戒能生定？我们居士五戒，第一条，不能杀生，连制造鱼钩也不行，因为它是杀生工具。我现在对学生不像从前那样，“喔，你来学法就好。”现在我要求高了。比如有这么一个老同学，专门制造钓鱼的鱼钩。有一天他要来看我，我叫人跟他说，“你停止你这个行业你再来，否则我不见。”一个佛弟子从事的行业都不清净，心能清净吗？为什么要干他这个行业？贪赚钱啊，心里充满着贪心，行业不清净，你修行修什么行呀？

一切成就都在定里。说“只要念就能往生”，那是哄人骗人

止观，止住妄念就是定，一切成就都在定里，如果你不定，不可能有成就。有人说，“只要念就能往生。”经书里没这个话，往生要怎么才能往生？要一心不乱才能往生，《阿弥陀经》就是这么说的。“临命终时，若一日乃至若七日一心不乱”，如果你七日做不到嘛，你一天总要做到一心不乱。

讲到一心不乱，拿念佛来说，只有一句“南无阿弥陀佛”，不能有妄想起来，一起妄念就不是叫一心不乱。念佛要念到这样功深，你才能往生净土，往生极乐世界。所以，不把法讲清楚，轻描淡写的跟你说，“只要念就能往生”，那是哄人骗人。

佛说，到了末法时期，魔要化现比丘相破坏佛法，不听法、不懂法就要上当

发展净土法门很好，你要依照佛法来发展。从前海外有个法师说：“某某人弘扬净土法门弘扬得很好，不过，他谤法的胆子也太大了。”什么叫谤法？就是胡说八道了。他不根据法说的，那不是谤法了吗？末法时期必须要听法，你不听法你要上当的。佛说过，到了末法时期出现了魔化比丘相，魔会变成比丘模样，为什么要变成比丘相？我们做居士的都是恭敬比丘的了，所以他就化成比丘相，使你们恭敬他，都听他的，谁知道他是魔了。

出家了，还去喝喜酒，给人证婚，这就失去了修行人的清净

比如，海外有个法师非常奇怪，人家结婚喜事，他去喝喜酒，这种地方你作为出家人能去吗？什么叫结婚？昏头昏脑的人才会结婚，（众笑）结婚是生死流转啊。婚姻是男女的淫欲，男女的爱心不断，生死了不脱的。所以出家人要出家呀，出家了清清净净，心要清净，怎么去参加人家结婚？我有时候不赞成海外的风气，听说海外结婚还请法师来证婚，我知道新式结婚，要有证婚人的，证婚人要敲图章作证明，图章一敲下去：证明你们两位生死流转。（众笑）一个法师怎么好到这种地方去呢？

竟有佛弟子在释迦佛像前拍结婚照，真是怪事

还有奇怪的事情，一对夫妻结婚了，因为信佛关系，竟然在释迦佛面前拍照，我说说笑话，也许释迦佛会说：“我不要看，不要看。”（众笑）

（旁边同学提醒老师时间）她告诉我超时了，可能你们都要到超市里去买东西了？（众笑）你们喜欢听嘛，明天再来听，明天我再给你们讲。