（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇dd

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧 （三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

心有烦恼，心不自在，悲心也不自在

提要：

• 众生都有情感，所以叫“有情”，觉悟的有情就称“菩萨”

• 贪心追求，瞋心恨人，痴心妄想，都是烦恼，能解脱烦恼，就得自在

• 心有烦恼，心不自在，悲心也不自在

• 对众生有分别心，慈悲心也不自在

• 要熄灭贪瞋痴，就要学戒定慧，可有人竟在佛门里提倡学愚，这个因果可大了

• 自卑是愚痴，有自尊心的人有智慧，有自尊心的人成佛快

• 会讲佛法的才能称法师，不会讲法的不能称法师

众生都有情感，所以叫“有情”，觉悟的有情就称“菩萨”

“菩萨”，全称“菩提萨埵”，简称“菩萨”。菩提是“觉”，萨埵是“有情”，有情就是众生。众生是以种种的因缘而生，都是有情感的，所以叫“有情”。

贪心追求，瞋心恨人，痴心妄想，都是烦恼，能解脱烦恼，就得自在

解脱就是解脱烦恼，解脱了就自在。我们无时无刻不在烦恼中，由贪心去追求，贪心本身就是个烦恼；由瞋心去恨人家，瞋恨本身也是一个烦恼；对某些事情、某些追求、某些人，痴心妄想，痴本身就是个烦恼。起了烦恼，就被烦恼绑住了。众生无时无刻不被烦恼绑住，所以不得解脱，如果解脱了，就自在了。

心有烦恼，心不自在，悲心也不自在

“观自在菩萨”，这位菩萨不受烦恼绑住，所以他很自在。如果不被烦恼绑住了，悲心就自在了，所以观自在菩萨，又叫观世音菩萨，他是大慈大悲。为什么他大慈大悲？因为他不被烦恼绑住。

我们就是被烦恼绑住。有人跟你说：“哎！你的心地很好，你这样帮助人，很好很好。那个人也蛮苦的，你是不是也帮助帮助他？”你马上起烦恼了：“他算什么呀？还叫我去帮助他？！”心就不自在了，心不自在，悲心也不自在。

对众生有分别心，慈悲心也不自在

你对众生有分别心，你的慈悲也不自在。心不自在，境也不自在。为什么？对这个环境，你喜欢看，那个环境，你不喜欢看，有分别心，那么一切都不自在，一切都被烦恼绑。面对亲爱的人，被贪心绑，面对讨厌的人，被瞋恨心绑，还有愚痴，愚痴就是凭自己妄想，不切实际，跳不出来，那就是愚痴。

要熄灭贪瞋痴，就要学戒定慧，可有人竟在佛门里提倡学愚，这个因果可大了

愚痴、愚痴，痴的人必然是愚，愚的后果必然是痴。我们信佛的人，要以戒定慧熄灭贪瞋痴。可是近代有个人，还被称为“法师”了，竟然提倡学愚！这个好笑得很啊！你是法师呀，代如来宣化呀，释迦佛什么时候叫我们学愚了？你自己学愚，那是你个人问题，因果还小，这么多的大众都信仰你，你叫大家学愚，你是不是代如来宣化啊？！这个因果可大了。

自卑是愚痴，有自尊心的人有智慧，有自尊心的人成佛快

哪一种人是愚，哪一种人是有智慧？有自尊的人有智慧，有自卑感的人是愚。有自尊心的人成佛快，一有自尊心，菩提不远。有自卑感的人，头也抬不起来。佛哪次说法，叫我们学愚的呀？你是代佛弘扬，还是代自己的一套说法了？一个法师，竟然不懂得弘扬佛法，思想观念又错，只叫人家念一句“阿弥陀佛”往生极乐世界，那就不能称“法师”，只能称什么？“劝导众生念佛往生极乐世界的修行人”。因为往生极乐世界是好啊，也是修行啊，可是就不能称法师。

会讲佛法的才能称法师，不会讲法的不能称法师

我这是讲法，我是根据法讲的，要依法不依人。你称他“法师”，你请他讲法，如果他不讲，就不应该称他“法师”。法师、法师，要讲法的呀。

从前，文化大革命的时候，里弄的人叫我去开会。我去了，一看，不像是开里弄居民会。几个小青年问我：“听说，你上过五台山？”我说：“是的。”“听说，你有个师父？”我说：“是的。”“你师父叫什么名字？”“能海法师。”“什么法师不法师啊？”我说：“喏，会讲法的么就叫法师。”

社会上的人不懂什么叫法师，你佛门里的人也不懂啊？