（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇dd

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧 （三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

如果人人都说“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，那么一个菩萨也没有了

提要：

• 在佛门里不抬高释迦佛，去抬高一个人，这就是在搞个人迷信

• 看不穿，就不自在，就有障碍

• 夫妻是冤家，儿女是讨债鬼，看穿了才不会上当

• 如果人人都说“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，那么一个菩萨也没有了

• 菩萨修六波罗蜜，靠佛法的智慧度到没有苦的彼岸

• 第一波罗蜜是布施波罗蜜，布施达到彻底究竟，才是波罗蜜

在佛门里不抬高释迦佛，去抬高一个人，这就是在搞个人迷信

顺便给你们讲讲。有块牌子“某某人思想研究”，这个我不干涉，可是我有我的想法：我讲的是佛法，是佛法思想；如果你讲儒教，那么是儒教思想；你讲道教，那么是道教思想。如果你们称我“傅味琴思想”，那就怪了！为什么不突出佛教的伟大，要去突出个人呢？叫大家来研究“傅味琴思想”，那么傅味琴跟释迦佛平起平坐了？！既不是佛教思想，又不是儒教思想，也不是道教思想，来一个“某某人思想”，这种现象就不应该进佛门。所以我有时候看这种用语大有问题！不抬高释迦佛，不抬高释迦佛的法，去抬高某一个人，这是盲目崇拜，搞个人迷信。释迦佛一直教我们，要依法不依人。

看不穿，就不自在，就有障碍

观，就是看，看看穿，就自在了。为什么你心不自在，一切都不自在，种种障碍也起来？你没看穿。

夫妻是冤家，儿女是讨债鬼，看穿了才不会上当

常听人说：“我上当了！上当了！”为什么上当？你看不穿呀！看不穿么，就上当了。夫妻都是冤家，儿子是讨债鬼，看看穿！那么说：“老师，你们夫妻好不好？”我们夫妻好的。“那么怎么是冤家呢？”她死了，我找不到她了，搞得我很痛苦，那不是冤家？（众笑）

如果人人都说“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，那么一个菩萨也没有了

“菩萨”，近代有人这样说：“你们都是菩萨，唯有我是凡夫。”这句话很多人很喜欢听：“这多么谦虚啊。”这是愚蠢的谦虚！每个人都这么想，菩萨就没有了。佛教导我们怎么说？“你们都是菩萨，我也是菩萨！”作为一个佛弟子，要修行成就，要快快成佛，没有自尊心行吗？！你们要修行成就，首先要有自尊心，要自己看得起自己。

你们既然都是菩萨——说：“我怎么是菩萨呢？这不敢当、不敢当。”你不是大菩萨么，也是小菩萨呀。大学生能称学生，小学生就不称学生了？大学生叫学生，小学生也叫学生呀！观世音菩萨、文殊菩萨是大菩萨，你们是小菩萨呀！“菩萨”翻译过来就是“觉悟的众生”，你们有觉悟吗？一个有觉悟的众生，不叫菩萨又叫什么？

菩萨修六波罗蜜，靠佛法的智慧度到没有苦的彼岸

“行深般若波罗蜜多时”，“行”是修行，菩萨怎么修行？菩萨就是修六波罗蜜。什么叫波罗蜜？波罗蜜是到彼岸，此岸是无穷无尽的苦，彼岸就没有这个苦了。般若，是智慧，我们要靠佛法的智慧从此岸度到彼岸，这就是般若波罗蜜多。六波罗蜜，是我们应该修的，因为我们都是菩萨。

第一波罗蜜是布施波罗蜜，布施达到彻底究竟，才是波罗蜜

第一个波罗蜜，布施波罗蜜。释迦佛过去世行菩萨道时，有一世是王太子，国王看他总是闷闷不乐，说：“只要你快乐，你要求什么，我都给你做到。”太子说：“我想举行一个无遮大会。”无遮大会就是什么人都可以来接受布施。

国王马上同意了。国王同意么，太子就开始发布命令：“把仓库里的棉花、棉布全都布施掉，把粮食全都布施掉。”那些穷人高兴啊！

后面来了一个婆罗门。释迦太子跟他说：“你来晚了，我仓库里的东西都布施光了。”婆罗门跟他说：“我不要你布施粮食、布匹。”“那你要什么？”“我要你皇宫里的一只白象，请你布施给我。”太子说：“这不行啊！这是国宝啊！我要请父王同意才能布施给你呀。”婆罗门说：“太子啊，你不肯就算了，推到父王那里去，他喜欢的国宝，他肯同意吗？我看，你是有意推托了，你的布施不彻底。”太子一想，有道理，“那么好吧。”

结果国王身边的这些大臣不高兴了，就在国王耳朵边说闲话了：“太子什么都可以布施，怎么可以把国宝布施呢！”国王给他们这么说那么说，也有点生气了，就下一道命令：“驱逐太子出境。”

本国附近有一个岛，太子就带了妻子、两个儿子，坐了一辆马车，被驱逐在这个岛上。自己劳动，自己生活，这样十年过去了。

忽然有人敲门，太子想：十年都没有人来过，今天怎么有人敲门了？一看，是个婆罗门。

太子问他：“你来干什么？”“我求太子布施布施。”“我什么都没有了，你要我布施什么？”“你把你女儿、儿子，给我领走吧。”太子说：“你要我女儿、儿子干啥用？”他说：“女孩子可以给我做家务，男孩子，给我种田。”

太子说：“儿女不是属于我一个人的，我问问他妈妈呀！”

婆罗门说：“太子啊！你不同意就不同意，你说去问他们妈妈，哪一个妈妈会同意把亲生儿女给我领走啊？你布施不彻底。”

太子想想，有道理，就让他把儿子女儿领走了。

孩子妈午睡醒过来，怎么不见儿子、女儿了？就是问太子，太子起先不肯说，孩子妈也觉得不对头啊！

最后太子告诉她，给婆罗门领走了，孩子妈号啕大哭，太子跟她说：“你哭也没用啊！咱们还是发愿吧！”

那么她就发愿了：“我希望我的儿子、女儿被婆罗门领走了，千万不要受苦。”

太子发愿：“我之所以这么做，是为了将来要成就阿耨多罗三藐三菩提。”

这个故事是能海上师说的，是释迦佛前生的故事。至于婆罗门把孩子领走了，结果怎么样？孩子有没有受苦？明天请早。（众笑）