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《般若波罗蜜多心经》讲解 (33-4) (总第202)

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傅味琴 讲于苏州虎丘书院 2016.7.2

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

苦从烦恼来,
烦恼聚集得越多越是苦

提要:

  • 苦从烦恼来,烦恼聚集得越多越是苦

  • 修行就是修离苦得乐,离开了烦恼就是灭谛

  • 要达到灭谛,就要修三十七道品

  • 四念处就是佛弟子念头应该放的地方

  • 要观身不净,身体的肮脏怎么也洗不干净

  • 要观受是苦,觉悟到一切享受都是苦的

  • 世俗享受靠环境,环境变了,乐也就变了

  • 要观心无常,当初说“我心永不变”的,后面排队离婚

  • 要观法无我,对法要平等看待

  • 是法平等,无有高下,没有一个法是不殊胜的

  • 讲的法让人听得懂、修得起来,才叫高

苦从烦恼来,烦恼聚集得越多越是苦

一个佛弟子就应该有智慧:我苦了,我就要研究研究,我这个苦从哪里来?因为有烦恼,烦恼聚集的越多就越苦。

修行就是修离苦得乐,离开了烦恼就是灭谛

修行修什么?修行修快乐,所谓离苦得乐。离什么苦?离烦恼的苦。离开烦恼了,把烦恼灭掉了,就是灭谛。

要达到灭谛,就要修三十七道品

要完成这个任务,谈何容易啊?不给你一条路走,你能走到目的地吗?三十七道品就是道谛,就是给你这样一条路,你要达到没有烦恼的目的地,你就要修道谛。道谛最开始三个四,加上五根五力,七觉支,八正道,合起来就是三十七道品。

四念处就是佛弟子念头应该放的地方

先说说开头的四念处。一个佛弟子修行,念头应该放在什么地方,这叫“念处”。要放在这四个地方。

要观身不净,身体的肮脏怎么也洗不干净

观身不净,身体再洗也洗不干净,如果真能洗干净,洗澡洗一次就好了。有许多肮脏,是外面飘来的灰尘,有许多是体内发出来的肮脏。体内怎么会发出来肮脏?体内有许多虫在拉屎,科学家就说人体就是细胞的聚合体。

要观受是苦,觉悟到一切享受都是苦的

观受是苦,一切享受都是苦的。为什么享受是苦的?什么都要变的,一切皆无常。我们的享受靠环境,环境好就享受,环境不好就不享受,就苦了。

世俗享受靠环境,环境变了,乐也就变了

环境中也包括人,周围的人也是我们的环境。他送你微笑,你就高兴;他朝你瞪瞪眼睛,你就怄气。环境经常在变,所以观受是苦。你不要享受,就不会苦,因为空掉了,你不要环境的享受,就没有环境变化的苦。当然这个环境是世俗环境,不是佛弟子在道场里修行的环境。

要观心无常,当初说“我心永不变”的,后面排队离婚

观心无常,心随时随刻要变。年轻人要懂得不要受骗上当,说:“我对你的心永远不变。”谎话假话,为什么?有事实证明,现在离婚排队,当初结婚时,哪个人没有说过这个话啊?

要观法无我,对法要平等看待

观法无我。诸法平等,既然诸法平等,我们经常说:“这个法我喜欢,这个法我不喜欢。”那是不对的,那是有我执,法都是殊胜,法都是平等平等。

是法平等,无有高下,没有一个法是不殊胜的

有的说,“我给你一个殊胜的法。”法都是殊胜的。很高的法,你懂也不懂,我看你也高不起来。是法平等,从此岸摆渡到彼岸,靠一个渡船,渡船都是一样的。没有说:“我教你一个法,不是渡船上摆渡的法,是飞过去的法。”没有的。

讲的法让人听得懂、修得起来,才叫高

是法平等,无有高下,有些人说:“今天讲的法我全都听得懂,太低了。”“今天讲的法,我很难懂,高!”讲法讲得学生都听不懂,学生考试肯定不及格,这个老师是好老师吗?

所以叫“是法平等,无有高下”,说法的目的是叫大家去照法修,既然是这个目的,就要让大家听得懂,听得懂、修得起来叫高。听不懂,修不起来,叫什么高呢?

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