念经要和雅，字与字间要均匀
师：我从前在隆莲法师那里，听他们念经念得很好听，你们念经不好听。从前念经要敲木鱼的，要这样念，（师示范，以桌子代木鱼，敲一下，念一个字），咬字也很清楚。
先念《心经》，要一个字一个字的念，不要拖长音。（师带念《心经》）
“照见五蕴皆空”，“照”是观照般若
“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，行就是修行，在修深般若波罗蜜多的时候——怎么个修法？“照见五蕴皆空”，用观照的方法，这就是观照般若。
般若有三种，文字般若、观照般若、实相般若
般若有三种。一种文字般若，语言文字，今天你们看经书，是文字，我讲给你们听，是语言。
一种是观照般若，修定的时候观照，用般若智慧观照五蕴皆空。
离开虚妄相才能见实相
一种叫实相般若，实相是真实相，不是虚妄相。怎么去见实相？离开虚妄相就见实相。我们现在看到的都是虚妄相，见人是人，见物是物，见树是树，这不是实相。见人不是人，见树不是树，见物不是物，这就是实相。否定虚妄相，才能见到实相。
世间上的种种相都是虚妄的，因为会变
为什么是虚妄？人就是虚妄的，人会变，小孩子跟中年人就不同，中年人跟老年人就不同，所以这种种相都是虚妄。
照见五蕴皆空，就能度一切苦厄
“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，只有深般若才能够使你照见五蕴皆空。 “度一切苦厄”，因为你照见五蕴都是空的，无我相、无人相、无众生相、无寿者相就起来了，就能度过一切苦厄。
能观照到实相，这是深般若的作用；广般若是世俗智，是菩萨度众生的智慧
有个颂子，“能照实相者，说为深般若。广般若俗智，起菩萨万行。”能够观照到实相，这就是深般若的作用。广般若呢？是世俗智。这个世俗不是指我们世俗生活的世俗，是指行菩萨万行的世俗。菩萨度众生，众生在世俗里，所以做菩萨没有世俗智慧就度不了众生。因为众生不懂，必须要有世俗智慧，告诉他这样是对的，那样是错的，对跟错全是照世俗正理来说话，这就叫世俗智慧。
实相般若是真智，修菩萨万行是俗智
智慧，实相般若是一种智慧，修菩萨法也是一种智慧，实相般若是真智，修菩萨万行是俗智。
不管真智、俗智，都要是正知正见
什么叫真智？就是真正的智慧。什么叫俗智？菩萨在行菩萨道度众生的时候运用的智慧叫俗智。因为菩萨度众生，必须讲得众生听得进去，众生才能够懂，才能接受，这就叫世俗智。不管真智、俗智，都要是正知正见。
