在娑婆世界修一天，胜过极乐世界一百年
修行在哪里修？不是在极乐世界修，是在娑婆世界修。释迦佛讲过：娑婆世界修一天，这个功德、这个修行速度的快，胜过极乐世界一百年，这是经书里有的。
在往生极乐世界之前，好好发菩提心度众生
你要往生极乐世界是好，假如你需要，我们还可以帮助你去。可是你现在还没去呀，这么多众生你不管了，就想拍拍屁股走了？这叫什么菩萨？这叫什么菩提心啊？
一心想着到极乐世界去享福，就不会想修行了
释迦佛赞叹阿弥陀佛极乐世界，那是赞叹。为什么要赞叹？确实好。可是很多佛菩萨也都赞叹娑婆世界，作为讲法的人，怎么这些不说啦？很多人受了近代佛门里不恰当思想的影响。要真正表达释迦佛的法，才是真正的法师，不能表达释迦佛的愿望，怎么叫法师？
为什么佛菩萨都赞叹娑婆世界？娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年。只有苦难的人肯努力摆脱自己的困境，肯努力摆脱自己的苦难。富有的人他有什么苦难？他有什么动力？
如果老是心里想怎么享福：哎呀，“我想到极乐世界去，一到极乐世界就什么都好了”，今世你就不想修行了！修行是什么？是断烦恼，不是光念佛号。
不是念就能往生，要达到一心不乱
再说一点，法法平等。很多人连基本的佛法都不懂。从前有人说“只要念就能往生”，这话谁说的？这句话是魔说的。离经一字，就是魔说！他说的话远远地离开了佛经。那么佛经上怎么说呢？要念到一心不乱。
边念佛边打妄想，不可能一心不乱
有许多人念佛都不会念，像他这种念佛，能达到一心不乱啊？“阿弥陀佛，阿弥陀佛，我从小吃素的。阿弥陀佛，阿弥陀佛，你要接我到西方去，阿弥陀佛……”那种念头不是打妄想啊？能到一心不乱吗？
要成就，就必须在禅定中开发根本智
在定中开发智慧才是自己的智慧，听法听来的智慧，这是闻慧。所以修行必须要修禅定，真正的成功要入定。
到极乐世界，也要靠定力
真正能到极乐世界去，也要入定，一心不乱就是定。没有定力，你想到极乐世界去啊？念佛是一个法门，是一个方法，念佛要念到一心不乱，才是真正的定力。修禅定也是一个方法，念佛也是一个方法，关键是你定不定得下去。口念心不念，没有用。定不定得下去，在于心，而不是在嘴巴上。
没有定，散心念佛，不能成就
所以一切都是在定中成就，成佛也是在定中成就，没有定是不可能成就的。没有定，念佛是散心念佛，心是分散的。
光靠念佛想得定，谈何容易？能修禅定念佛，岂不更好？
从前福鼎有一位法师，人们称为“佛门泰斗”，叫青芝法师。有一天他跟居士们说：“我快走了，我要把真话讲出来了。”可见他以前不敢讲。以前这种话讲出来，人们头脑里知见已经不正了，听得进去吗？反而要诽谤了。他讲什么真话？“不修禅定，念佛是念不好的。”光靠念佛想得定，谈何容易呀！如果你既念佛又修禅定，不是更好吗？可是偏偏有许多人反对，“我们是修念佛法门的，我们又不是禅宗！”这种人不懂佛法的。
