要从此岸度到彼岸，了脱生死了才叫彻底究竟
昨天跟你们讲六度，六波罗蜜就是六度，要此岸度到彼岸才叫波罗蜜，不到彼岸不叫度。波罗蜜就是彻底究竟，到彼岸才是彻底究竟。什么彻底究竟？生死了脱了，生死重担就放下了。
有生必有死，并非念佛、信佛就不死了
有生必有死，我们怎么修也免不了一死。佛是讲智慧、讲道理给我们听，不是念佛、信佛就不死了，有生必有死的。
修行要依法去修，不听法、不懂法，那是盲修瞎练
有人说，“这要怪妈不好呀，把我生下来。”要怪就怪你自己不好，是你自己钻到妈的肚皮里去了。一切都是自己的问题，还怪妈不好！你觉悟不觉悟也是自己的问题，信佛不信佛、修行不修行，都是自己的问题。从前有句老话，“公修公得，婆修婆得，不修没得”。你们现在这是听法，还不叫修行。因为修行要依照法去修，那不得不听法，你不懂法去修行，那是盲修瞎练，所以“只要一句，不听法”，这种说法不能提倡。
能不能往生，要看有没有达到标准，不是根据念满多少数字
有些人还想：我坐着听法两个小时，还不如这两个小时念佛。好像念佛念得越多，就能往生。法师说话了：阿弥陀佛是开公司的？一定要你念满多少数字才能往生啊？弘扬净土念佛法门是好，要依照佛讲的法来弘扬，而不是依照你自说自话的来弘扬。
懂法的善知识应该广大的弘扬佛法，让众生依法修行
既然如此，那么我就应该给你们讲法。不是我了不起，因为你们不懂，我懂，我讲给你们听听。那反过来说，有的地方你们懂，我不懂，你也讲给我听听，比如炒菜怎么炒法？（众笑）我不懂。
最重要的是法，学法就是学戒定慧
所以最重要的是法。没有法谈什么修行了？什么也不能成就！比如说我入定了，能不能成就？能成就，定就是法呀，戒定慧就是法呀，法叫你就是修戒定慧呀。
不懂佛法去修定，这是外道定，要听了法，思维明白了去修，才是真正的修行
如果我不听法，我打坐入定了，那是邪定，那是外道定，外道也修定的。从前公园里一个老太太说：“你想打坐，容易得很，我教教你，你只要腿子盘起来，什么也不想。”（众笑）这是外道定。修这种定，真的成就就生无想天，因为你什么也不想。无想天福报享完了，再下来到人间，就是白痴，因为他什么也不想。所以要想，而不要打妄想！要想正面，听了要去想，这就是思。想明白了，你去修，才是真正的修。好，今天就讲到这里。
