（开经偈）

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

（皈依三宝）

皈依佛 皈依法 皈依僧

（三次念）

（皈依愿）

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍

（三次念）

（皈依戒）

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

提要：
　·佛法的衰落是衰落在佛弟子的手里
　·四谛法是根本乘，可以出离生死，哪可以看不起它？
　·是法平等，无有高下，大小不在法上，在于发心
　·不懂四谛法，这个大乘就是个空架子
　·修行架空了，就是法缘不足，修行难成就
　·西方极乐世界的鸟也说四谛法
　·烦恼聚集的果就是苦，修三十七道品，灭掉烦恼，就到彼岸

佛法的衰落是衰落在佛弟子的手里

人家外国教到处传布。我从前住在医院里的时候，他们每个病房里都发传单，有时候在船码头上还传教。我年轻时候，政治气氛很紧张，宗教被人们看成是迷信。有一天，我在等船，有人拿着一张纸，他也不管人家是不是取笑他，绕着一排排座位转圈子，一边走一边举起这个牌子，“信耶稣能得救，信耶稣能得救。”可从没看见信佛的人这么说： “一人信佛，全家得福；一人信佛，全家得福。”你只讲这两句也好嘛。所以佛教衰落就衰落在佛弟子手里，是我们促使佛法衰落，是我们促使将来佛法灭掉。

四谛法是根本乘，可以出离生死，
哪可以看不起它？

“示根本乘出离道，说四谛法”，说起四谛法，有些人看不起，说它是小乘，我看这个人其实是什么也不懂。四谛法应该叫“根本乘”。四谛法是出离道，能使你出离生死轮回，哪可以看不起它？我年轻时候的佛门已经充满着这种气氛，不管是谁，一听到《阿含经》，苦集灭道四谛法，就说这是小乘。一谈起东南亚国家，就说：“他们是小乘，他们可怜啊，我们大家发发心，把大乘佛教传过去。”都是看不起东南亚国家的佛教。后来因为交通方便，有许多中国人，到了东南亚国家，确实把中国的佛法传出去了，可是传出去的是什么？赶经忏。

是法平等，无有高下，大小不在法上，在于发心

后来能海上师去出席世界佛教会议，回来后做传达，说：“希望大家不要再说东南亚国家是小乘国家，他们对我们有意见，佛法哪有大小呢？”是法平等，无有高下。大乘、小乘不在法上，在心里，你发大乘心就是大乘，心量小就是小乘。所以能海上师劝大家：以后要说“根本乘”。这是根本啊，大乘也是从根本乘里开出来的。

不懂四谛法，这个大乘就是个空架子

说四谛法是小乘，那么你说什么是大乘？“《阿弥陀经》是大乘经典。”你去看看《阿弥陀经》，里边的五根、五力、七觉支、八菩提分，全是三十七道品。你不懂三十七道品，不懂苦集灭道，你这个大乘是空架子。能海上师说过：没有基础的菩萨叫“轻毛菩萨”。就像一根很轻的鸡毛那样，只要一吹它就升高了，没多少时候就掉下来了。

修行架空了，就是法缘不足，修行难成就

为什么现在佛弟子很难成就？法缘不足啊，怎么造成的法缘不足？就是流传在佛门里那些似是而非的这一句那一句，把修行人的修行架空了，可是他们还自得其乐，真叫“打肿脸充胖子”。

西方极乐世界的鸟也说四谛法

“转十二法轮”，这是佛教历史上有名的三转四谛法，三四十二，所以叫“三转十二法轮”。我当初听经的时候，听法师讲，“第一转，此是苦，此是集，此是灭，此是道”，我们现在的一切都是苦的。我听法师讲《阿弥陀经》，西方的极乐世界极其殊胜，连鸟都殊胜，这些鸟都是阿弥陀佛化现说法的了。说什么法？“此是苦，此是集，此是灭，此是道”。

烦恼聚集的果就是苦，
修三十七道品，灭掉烦恼，就到彼岸

苦是果集是因，因为有集才有苦，集就是集合烦恼，烦恼聚集起来，你的果就是苦。灭是果道是因，修三十七道品，你将来决定得到灭掉烦恼的果，灭掉烦恼就到彼岸了。

据说那五个人中也有两个人，一听到这么几句话，就证阿罗汉果了，所以快得很啊。释迦佛看还有三个人没证果，就再转一次四谛法。“此是苦，汝应知”，世间上一切都是苦，你应该要知道。“此是集，汝应断”，苦的原因就是烦恼的聚集，你要断烦恼啊。“此是灭，汝应证”，灭谛的美妙，你应该证到啊。“此是道，汝应修”，三十七道品应该要修啊。