| （开经偈）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
（皈依三宝）
皈依佛 皈依法 皈依僧
（三次念）
（皈依愿）
自皈依佛 当愿众生 体解大道
发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏
智慧如海
自皈依僧 当愿众生
统理大众 一切无碍
（三次念）
（皈依戒）
皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道
皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍
皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众
发心要发得大，走路要一步步走
提要：
·修了一辈子仍然是钝根，一变也不变，这不符合三法印
·自力不足，求求他力，钝根也能转利根
·现在人自认为根机浅，却不愿学阿含，真是自相矛盾
·懂法的人看《阿含经》，相当珍贵
·对初进佛门的人，也只教学大乘经典，就造成了学法没有次第
·发心要发得大，走路要一步步走
修了一辈子仍然是钝根，
一变也不变，这不符合三法印
“今人皆自认根浅”，现在人都认为“我根机浅，我是钝根”。我有点奇怪：煤气灶开小火，这个冷水煮开要一个小时，如果开大火呢？是不是仍然一个小时啊？（下：不是）讲佛法要懂得三法印。世间上的一切法，哪有不变的道理？不听佛法就要受蒙蔽了。28岁进佛门，“我是钝根”，修到38岁了，还是“钝根”，修到了58岁，还是钝根，难道你一辈子白修了？宣扬不变的道理，这是佛法吗？钝根也会转利根的嘛。不管是年轻人、中年人、老头子、老太婆，全说成是钝根，好像娑婆世界全是钝根。一只手伸出来也有长短，从古以来的大德高僧，总比你强一点吧，如果大德高僧是钝根，那么你是钝里个钝。
自力不足，求求他力，钝根也能转利根
一个孩子功课一直不好，请了家庭教师补补课，功课就上去了嘛。从前我在太原，讲了几天法要走了，大家不让我走，都说：“我信佛多年了，今天才听到佛法，老师没讲几天就要走了。”后来有一位帮我说话，“老师讲过了，他以后还会来的，既然以后会来，就等于没走。”等到我上了车，汽车要开了，突然有一个人跑到我面前说，“老师啊，我孩子一直功课不好，后来你教给他文殊菩萨的法，现在功课好得很啊。”也在变嘛，自力不够，求求他力，哪有不变的道理？
现在人自认为根机浅，
却不愿学阿含，真是自相矛盾
“却不愿学阿含”，根据历史来说，《阿含经》是隐大施小，是为根机浅的人说的。现在人自认为根机浅，那么赶快学学阿含呢，却不愿意学。
懂法的人看《阿含经》，相当珍贵
其实《阿含经》好得不得了啊，看不懂的人去看，真好像一部文学小说，看得懂的人去看，真是好得没办法比，叫无比啊。能海上师写了《增一阿含的学记》，“学记”就是他自己学《增一阿含》做的笔记，里边说：“我发现《阿含经》的珍贵，为时已晚，所有的密教全在《阿含经》里。”你看不懂，不要说这个法浅了什么的。
对初进佛门的人，也只教学大乘经典，
就造成了学法没有次第
连刚进佛门初学的人，有些善知识“亦皆只教学大乘经典”，都是只肯教成就大菩萨的经典，不肯度度根机浅的人。
“这种犹如自充大菩萨的做法，致成学法不依次第”，造成了学法没有步骤。这句话我很有体会，每个居士林都是这样，不管请哪位善知识来讲法，他讲什么随便他，没有步骤、没有次序的，这样行吗？这些听众都是小学生呀，为了知名度高一点，那么去请教高中的人来讲高中课程，请大学教授来讲大学课程，紊乱到这个程度。
“次第”就是步骤，你要走上菩提道，想快快成佛，要按照步骤走。你一开始就学得这么高，全是大乘、大菩萨的境界，有弊端啊。佛门不能脚踏实地的混乱局面，就是这样造成的。
发心要发得大，走路要一步步走
应该怎么修？发心要发得大，走路要一步步走。为什么我弘法几十年了，现在树立法幢也十年以上了，真正肯来跟我学的只有200多人？有些人为什么不肯来学？他们有道理啊：“傅老师讲法是很会讲，确实讲得好，不过呢，讲来讲去戒定慧。”意思是说傅老师讲来讲去幼儿园。因为他高了，他已经不学戒定慧了。你不知道吗？将来无论证什么果，乃至成佛，全是靠戒定慧成就的。 |
