参学琐谈

等了不久，飞机便像一支巨大的怪兽似的，从机堡里缓缓爬了出来，停在跑道的一端，服务人员打开了机门，安妥了扶梯，旅客们依次走进了机舱，态度温和的空中小姐们，一个个把旅客送到自己的座位，扎紧了保险带，飞机就开始发动了！

滑行了！起飞了！由慢而快了！由低而高了！到太平洋上空了！穿过云层了！越过山岳了！啊！好快哟！仅三十五分钟，就降落在台北松山机场了！

下了飞机，部份旅客都被他们的亲友开来的小包车接走了，其余的旅客和我则乘坐民航公司的专车，到了台北火车站的馆前街口。我也不知道是怎么搞的，走出飞机头就发昏，两耳又胀又痒又痛，好像耳膜就要爆炸的样子。到了台北下了汽车，头仍发昏，耳仍作胀，同时，两条腿也好像不听指挥了！因此，我没有立刻到十普寺，也没有去汐止，便勉强挨到了火车站，在候车室里休息了一会，直到一切恢复正常，我才又坐火车到了汐止。

我自从离开普陀山，来到台湾虽然将近四年了，却连一个佛教寺庙也没有见过。当我从台北坐火车到达汐止，进了静修院，一见那一尘不染的殿宇，花木扶疏的庭院，和清净庄严的佛像时，热泪不禁夺眶而出！我放下了行李，到大殿里虔虔诚诚地礼佛三拜，擦干了眼泪，正想找一个人问问上山的道路，突然看见一位高高瘦瘦的青年法师，站在左边的一间小客厅廊下，正向我注视。我一眼便认出他是合义（即现在的清霖法师），但他视我则如路人！这实在也难怪，因为彼此离开太久了！我变得也太多了！乍见之下，他怎能知道我就是他昔年的同学呢？当我说明我即是真华时，他便急忙向我伸出了友谊之手。

如何善巧地去除恶念①

“当知于苦患身，常当修学不苦患心！”这是佛陀在杂阿含经卷五第107经中所说的精句。的确，在日常生活之中，我们常被强迫性的杂念，尤其是那些与贪、瞋和痴等情绪有关的恶念所缠扰和束缚，苦不堪言。如何做心念的主人——只想要想的心念，不想不要想的心念，乃至伏断烦恼，彻底解除束缚，相信是大家所喜闻乐做的吧。

当我们着手去降伏烦恼（或清净内心）时，通常是要训练我们的心（精神或注意力）去集中和停留在某一对象（禅修所缘）上的，我们能否做得到，便要看我们能否有效地去克服入侵的连锁性的干扰恶念了。在南传《中阿含经》第20经中，佛陀介绍了在提升我们的心智、发展我们的定力水平时，如何善巧地运用五种战略去面对和平息猛烈干扰的恶念入侵，是很有参巧价值的。这五种战略的大要如下：

1. 当我们正在努力留意或专注原来的对象时，杂念猛烈地入侵，我们可把注意转移到某些善念之上；如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。例如：当瞋心盛时，可迅即转念慈悲。

2. 如果用(1)的方法一段时间后，仍无效果，杂念仍旧猛然入侵时，我们可分析当下的杂念坏处，然后心想：“确实，这些恶念是罪过的，是应受谴责的，是无益和会导致痛苦的。”如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。

3. 如果用(2)的方法一段时间后，仍无效果，杂念仍旧猛然入侵时，我们可故意地去忽略它们、不理它们、不去留意它们；如此，恶念便会渐渐地减弱、消失，心念亦会跟着安定和集中起来。

（摘自《佛法小品》梁国雄居士）