参学琐谈（151）
在大陆的时候曾听老修行们说：“不破初关不住山，不透重关不闭关。”意思是说：想在山上住茅篷自修，或是闭关自修，对于佛法必须有真实见地方可；不然的话，不是着魔，就是退心，终难达到住茅篷或闭关的目的。阿弥陀佛！我对佛法不仅没有真实见地，就是肤浅的了解也谈不上。只是一时意气用事毫无考虑就答应了人家的请求；及住进了茅篷，才知道不是想像的那么简单。但是，施主已为茅篷的事花费了几千块，总不能住三天就溜之乎也呀！因此，我便勉强住了三年。在这三年中，身心、鬼怪、人事，都给我带来了许多的困扰，现在且分别地谈一谈。
一、身心方面的困扰：老子《道德经》上说：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”同样地我可以套一下说：“吾所以有大患者，为吾有心；及吾无心，吾有何患？”老子说的“身”，当然不是毗卢遮那佛的清净法身，只是由四大假合而成的臭皮囊罢了；我所说的“心”，当然也不是常住不变的妙明真心；只是“善恶临时别配之”的虚妄意识而已。这臭皮囊，这虚妄识，尽管有无量数的前人因过于相信它，落得骨积如山，血流似海，头出头没地在生死圈圈里翻腾；而无量数的后人则仍前仆后继地向这条老路迈进！想想看，世间的惨剧，还有比这再厉害的吗？无怪经上说：“心是恶源，形为罪薮”了，一点也没有错！
我住在茅篷里，由人家一滴血、一滴汗赚来的钱供着，就应该身心放下，精勤用功才对？可是，不行。多拜几拜佛，头就发昏了！多打一会儿坐，腿就酸痛了！晚睡一会儿觉，眼皮就打架了！刚刚生起正念，杂念就及时袭来了！刚刚打开经书看了两页经，心即像猴子一样，跳跃不已了！总之，若身若心，都不容自在指挥，自在运用；三年下来，弄得马齿徒增，一无所成！
（摘自《参学琐谈》释真华著）
黄檗禅师点化
临济义玄禅师的故事①
唐代当时有一位祖师是非常有名的，就是临济义玄禅师，可以说临济遍天下，他的徒子徒孙是遍天下的。他当时在黄檗禅师座下，用我们现在的话可以说他是傻呵呵的，就是什么也不知道。一个首座和尚是明眼人，首座就问他：“你来这里多久了？”他说：“我来这里三年了。”“你来这里以后，你有没有到和尚那去请法啊？去问法啊？”他说：“我不知道问什么啊？”他说：“我教你喽。”他说：“你去问什么是佛法大意？”
他真的就听了这个首座和尚的话，就跑去问，一跑进去一问，被黄檗禅师拿着棍子三、四棒把他打出来了。
打出来了以后，首座就问他：“你有没有问啊？”他说：“我还没开口呢，方丈和尚就把我打出来了，我不知道为什么，糊里糊涂地被打出来了。”他说：“不要紧，你再去问。”他又去问，还是一样，他正要开口，说了一、两个字，马上又被打出来了。首座又鼓励他：“你再去问，这次问不到你再来找我，他不开口你再来找我。”再去问，又是一顿乱棒打出来了。
三次问法，三次被打了以后，临济义玄禅师就生惭愧心了，他没有把这个责任推给师父，是自认自己的业障重：“我可能跟师父没有缘分，我的缘可能不在这里，我要告假走了。”他就跟首座和尚讲，首座和尚说：“哎呀这个，你走没问题……”他这个时候不能够去硬来啊，就顺着他来讲：“可以呀，你既然要走嘛，但有一个条件，丛林里面有一个规矩，你不能溜单，你要走的话，要去方丈和尚那里告假才可以的。”他说：“好，我明天走的时候就跟和尚告假。”
这个首座和尚就跑到方丈室那里去，说：“这几天来问法、被你打了三次的那个师父有一点善根的，您一定要好好地、慈悲地接引一下他。”黄檗禅师说：“我知道，你不要说。”
（摘自《无量光明网》 明朗法师） |
