参学琐谈（157）
三、“慈悲喜舍”。
道安法师又说：“慈师福报甚厚，须做事，弟子无不竭力供养者，故其财物供之不虞匮乏。然亦有弟子知其喜舍心重而勤加供养之者，亦有因之贪其财者，慈师皆不计，左手入，右手立即流出，家无隔宿之钱；入一元，出一元；入一万元，出一万元。常保其‘空手而来，空手而去’之态度。有知其于金钱之态度如此，贪者愈贪，拆其信，预知某日有某弟子供养其钱者，预时必等候之，送钱者至，则曰：‘师父！我缺钱用，请借之！’慈师决无吝色，左手接之，右手施之，晏如也。慈师自号‘慈氏’、又‘普门子’，观其言，察其行，真乘愿再来者。……'诸供养中，法供养最'，财法二施，慈师皆能做到，岂非菩萨维何？……尤其爱护僧青年，胜过他自己的生命。当一九四九年至一九五一年，大陆僧青年入台而无衣无食时，他那奋勇的热情，驱使他为救护僧青年如热锅上的蚂蚁！皇天不负苦心人，终于建立了弥勒内院，安插了二十多位求学若渴的僧青年……”
上面的三点，都是引用道安法师《发扬慈航法师三大精神》文中的，这三点是道安法师对菩萨的认识，因为我也有同样的感想，所以把它录出，作为我对菩萨的怀念。我在菩萨圆寂三周年的时候，也曾写了一篇《岁月易逝，师德难忘》的小文，略述菩萨的嘉言懿行，现在不再噜苏了，兹恭录菩萨的遗训于后，作为本文的结束：
“奉劝一切徒众，时时反省为要；
每日动念行为，检点功过多少。
只要自觉心安，东西南北都好；
如有一人未度，切莫自己逃了！
法性本来空寂，因果丝毫不少；
自作还是自受，谁也替你不了！
空花水月道场，处处时时建好；
望尔广结佛缘，自度度他宜早。”
（摘自《参学琐谈》释真华著）
请不要把“悭贪吝啬”
当“节俭惜福”②
悭吝从本质上来说是贪心在作祟，很多人不仅自己的钱舍不得用，即便拿别人的钱帮别人供养三宝或者布施，心里也会很舍不得。
这是一种习气，好像钱一旦到了他的手里，这钱就是他的了，更有甚者还会暗自克扣。
如果贪了三宝的钱财，那么感召的就不仅仅是饿鬼的果报了，而是直接堕入地狱。
悭贪在伤害别人的同时，首先伤害的是自己。
悭贪的人分为两种类型：
一种是对人对己都吝啬，这种人看到别人获得的利益比自己多，得到的赞誉比自己多，生活过得比自己好的时候，心里会非常得不平衡，会很烦恼。自己想有好的生活品质，又舍不得付出。
另外一种人对自己很大方，但是对他人很悭吝，即使是对自己的父母眷属都不愿意付出，更别提其他人了。这种人只顾自己享受，不管他人死活，往往背负一个“为富不仁”的骂名，一旦有落魄的一天，别人自然也不会伸出援手。
两者区别
“惜福”看起来跟“悭贪”很像，但两者有着本质的不同。“悭贪”是对他人苛刻，而“惜福”是对自己苛刻。很多人生活中吃的、穿的、用的都很普通，过日子很节俭，但是对待三宝或者对有需要的人则出手很大方。
（摘自腾讯网 德光法师）
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