参学琐谈（158）
二十九 白圣法师
白圣法师的声望，在佛教界的影响是众所周知的，我这篇小文所以用“白圣法师”为题，也就是这个缘故。
常听人说：“白圣法师海派气氛太浓厚，缺乏高僧应有的涵养和风度。”也许，白圣法师在某些地方，涵养和风度是差一点。但他那种为法为人的精神，却不是一般所谓“高僧”所能及的。关于这点，也不必多举例证，仅拿唐湘清居士写的《敬颂白公上人六十诞辰》一文中的几句话，就可以见其为法为人的一斑了。唐说：“一九四九年较多僧侣来台，而那时来台湾的僧青年，多数到中坜圆光寺慈航老法师主办的台湾佛学院去读书；至于年高德劭的老法师们，多数经白老招待在十普寺居住。例如智光老法师，南亭老法师，道源老法师，默如老法师……等等，来台之时，起初都在十普寺居住相当时期。白老方便来台老法师的功德，足可与当时慈老收容僧青年的功德媲美。”
（摘自《参学琐谈》释真华著）
请不要把“悭贪吝啬”
当“节俭惜福”③
何为惜福
该用度的地方不抠门，不该花费的地方一分一毫都不浪费，这是“惜福”。
清代儒将左宗棠写过一副对联：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”
身为一代名将的左宗棠胸怀大志，身世不可谓不显赫，但是要求自己及子孙只享下等福，这是真正的惜福。
惜福有两层含义：一是不浪费，二是不用错地方。
有些人在细小的方面不注意，比如对掉几粒米，费一点水不以为意，其实这是不对的。俗语云“聚沙成塔，聚水成涓”，不防微杜渐，福报会一点点地流失掉。
有些人很注意细节，一丝一毫也不浪费，但就是用的地方不对，那也不是惜福。将福报用在与修行相关的事情上，把所有的福报都转化为日后解脱的善缘，这才是最好的惜福。
对治吝啬
“悭贪吝啬”与“节俭惜福”的含义搞清楚了，对于惜福我们应该更好地发扬，那么对于吝啬，该如何对治呢？
答案是布施。
佛陀时代印度有个人非常悭吝，别说布施，就连布施两个字都说不出口。
佛陀为了教化他，告诉他左手代表自己，右手代表他人，然后让他左手拿一把草，交给右手。但即便只是一把草，即便只是假设自己跟他人，他内心都犹豫不决。
经过佛陀各种耐心地引导，这个人内心逐渐打开，后来连身命都可以布施，最终证得了圣果。
“吝啬”是一种习气，想要克服肯定是很难的，我自己在对治的过程中用的方法就是强迫自己去行供养和布施。
只要供养的善念一生起，立马锁定，然后逼着自己一定按照最初那一念去执行。经过几次以后，慢慢布施就会变得越来越容易，越来越欢喜了。
结语
“吝啬”的人痛苦，“惜福”的人有福。
其实并不是谁注定了会痛苦或者有福，正所谓“福由心生，苦由心造”，到底是苦是乐，全看个人的选择。
有福的人并非他们的人生道路就一帆风顺，而是他们能把握自己的内心，在黑暗中能望见曙光，在无助中能想到美好的未来；痛苦的人并非他们没有得到眷顾，而是他们迷失了自己的自性，甘愿成为了命运的俘虏。
人生只有两种结果，不是驾驭生命就是被生命驾驭。与其在吝啬中痛苦，在悭贪中伤害自我，不如慷慨地布施，为自己日后的解脱种下一线希望。
一片纸、一块布、一根草，乃至一朵残缺的花朵都有其自身的价值。珍惜现在所拥有的一切，惜福培福，这一切终将转化为日后我们解脱的资粮。（完） （摘自腾讯网 德光法师）
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