参学琐谈 （166）

戒睡眠：

“汝等比丘！昼则勤心修习善法，无令失时；初夜后夜，亦勿有废；中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也！”

“当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤？烦恼毒蛇，睡在汝心！譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之；睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也！……。”

戒瞋恨：

“汝等比丘！若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨；亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨道，失功德利！……”

“所以者何？瞋恚之害，能破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知瞋心，甚于猛火，常当防护，无令得入，劫功德贼，无过瞋恚！……。”

戒骄谄：

汝等比丘！当自摩头，已舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞自活，自见如是，若起骄慢，当疾灭之。……谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。当知谄曲，但为欺诳；入道之人，则无是处！……。”

少欲知足：

“汝等比丘！当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。……少欲之人，则无谄曲，以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。……若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。……”

（摘自《参学琐谈》释真华著）

当你习惯了某种生活，你会变得脆弱②

我知道很多修行人在开始的时候，在条件不是那么优裕的时候，他们修得非常好，他几乎可以吃任何食物，但因为他修得很好，开始有人供养。这样的话，他可能会想改善一下自己的生活，他比过去吃得好了一点，然后他就开始变的讨厌一些食物，喜欢另一些食物，他就是这样变得脆弱。在以前，食物不会令他烦心，但现在，如果吃不到某种食物，他几乎就无法去打坐了。这就是我们面临的问题。

毫无疑问，修行会令你的福报迅速增加，但逐渐增加的福报于你是好事还是坏事则取决于你自己。你可能会慢慢变得挑剔，易于受伤，假如你不太会使用福报的话。举例言之，我现在就非常脆弱，因为我已经习惯了众人的尊重，几乎在所有场合，我都被作为非常重要的人来对待，你不需要对我很过分，你只要表现得对我并不特别在意都会令我受伤。当然我会把这一点掩饰的非常好，你只会看到我在微笑而不会看到我在生气。但我知道我很不爽。

最重要的是，你不能对自己隐瞒，你需要随时知道自己的状况。你知道自己因他人的漠视而不爽，承认这件事，就非常好了。但多数人不愿意承认。我想我非常了解为什么有人拥有了权力就开始变得腐败，即使是一个非常好的修行人，只要他还没到不退转的程度，在这样的环境下，也不能保证他的心不发生变化。何况凡夫。当然我不是在说我们应该原谅他们。一般来说，我们的心的变化是非常细微的，当你察觉到的时候，可能已经很难扭转了。

我旨在提醒修行人，哪些事情会令你变得脆弱。这样你就可以尽量避免。但最重要的就是不要欺骗自己。如果你欺骗自己，那你就会帮助自己掩饰自己的弱点，你会认为自己没有弱点。这样你的弱点就会越来越严重，直到无法收拾。不要试图掩盖自己的问题，那只会让问题更严重。向自己敞开。（完）

（摘自新浪博客 灵山居士 ）