提要：
　·古时候的文化被儒教思想所垄断
　·“白头到老”，却天天吵架、打架，修行人不要修饰文字美，要修真实性
　·文人的描绘，迷惑了多少人，掩饰了多少事物的真相
　·贪吝趣向饿鬼道，愚痴趣向畜生道，瞋恚趣向地狱道
　·孔子从没讲过地狱、饿鬼、畜生，哪怕贪瞋痴泛滥，他们认为到死就完了

古时候的文化被儒教思想所垄断

古时候人不像现在，现在文化非常丰富，因为全世界信息交流。中国从前是封闭社会，没有什么交流，只有孔子、孟子，那么就是“天下唯有妈妈好”了，因为妈妈只有一个呀。假如你有五个妈妈呢？那要比较了，到底哪个最好。所以现在有个新名词，叫“垄断”，古时候的中国，思想、文化被儒教垄断了。

“白头到老”，却天天吵架、打架，
修行人不要修饰文字美，要修真实性

而且文人喜欢用文字来形容，形容得来出奇的奇怪，这是我们过去常提到的，比如“花好月圆”、“白头到老”，是真的白头到老吗？一般夫妻两个，不是男的先死就是女的先死，即使夫妻都头发白了，那么白头到老到底是好还是不好呢？这么写肯定是好话喽，谁知道这两个白头到老的人天天在吵架、打架。艺术的加工、文字的描绘，就掩盖了事物的真相，所以在佛法里是极力反对修饰文字美，我们修行要修真实性。

文人的描绘，迷惑了多少人，
掩饰了多少事物的真相

从前在杭州的西湖里，一条民船一条官船在西湖里玩。民船故意去撞这个官船，里边做官的老爷，认为民船里的人胆大包天，就把他抓到衙门里去。是个老头子，要他招供，为什么要撞官船。老头子说：“你拿纸拿笔来，我写给你看。”这个老爷想，“这个老头子还是有文化的嘛。”就叫他写。老爷也觉得这个老头子有点怪，就叫旁边人看他到底写什么，他写一个字，旁边人就念给老爷听。第一个字“天”，第二个字“天”，第三个字“天”， 一共写了七个“天”。老爷说：“这个老头子是不是脑子有点毛病呀？”

第一个字也是天，第二个字也是天，如果问一问他，他肯定解答不出来。你第一个天是指哪个天？是指四天王天，还是指欲界天、色界天？什么都不懂，就是“天天天……”，这就是儒教，什么都讲不清楚的。

再看他第二句，“天子新丧才半年”，天子嘛就是皇帝喽，刚刚死了半年。“山苍草木皆含泪”，形容得太过分啦，山会掉眼泪吗？花丛草木在掉泪啦？不是掉泪，是清早的露水。这么形容真实吗？我就不相信山苍草木会掉眼泪。因为文字美呀，倾倒了多少人，迷惑了多少人，掩饰了多少事物的真相。

你们当然还想听完故事喽。你们喜欢听故事也好，我们老同学中间有人本来不信佛的，旁人带他来听，听了之后那么第二天、第三天又来听了，因为他喜欢听故事，听听故事他信佛了，这也好。

第四句，“太守”，这个官船里的官是太守，“太守西湖划龙船”。你作为太守，竟然还在西湖里划龙船。这么一句把这个县老爷吓坏了，连忙下座向他赔罪。这个老头子来历不简单，否则他敢这么写？原来是退休的宰相啦。我叫做兴致来了跟你们说说，你们听了好笑嘛就笑笑啊，精神嘛抖擞一下，高兴嘛面带微笑。

贪吝趣向饿鬼道，
愚痴趣向畜生道，瞋恚趣向地狱道

上次跟你们讲了南洲众生，世俗上人跟佛弟子有相同处有不同处。“不同处：世人无出离心、菩提心、正知正见，常具偏见、错见、邪见，随贪瞋痴所趣。”贪瞋痴的趣向就是三恶道了。贪吝趣向饿鬼道，愚痴趣向畜生道，瞋恚趣向地狱道

孔子从没讲过地狱、饿鬼、畜生，
哪怕贪瞋痴泛滥，他们认为到死就完了

你如果现在有信儒教，你也用不着害怕，我这是讲给佛弟子听的，即使不是佛弟子，他也是对佛很崇敬的人。为什么你信儒教不用害怕？因为孔子从来没有跟你讲过什么地狱、饿鬼、畜生，当然你也不会承认的，信儒教的人，就是在世间上追求荣华富贵，哪怕贪瞋痴泛滥，他们认为到死了就完了。