提要：
　·打着孝的名义，帮妈搞邪淫，活埋自己儿子，这就是儒教的孝道
　·仁义道德的光环虽然美好，可是做不到就成了空中楼阁
　·有烦恼、有偏见、错见、邪见，必然会产生苦恼
　·儒教社会里，普遍是以一方压迫另一方，这慈悲吗？平等吗？
　·为了自己不要背上不孝的罪名，连亲生儿子也要杀，这是什么仁义道德？

打着孝的名义，帮妈搞邪淫，
活埋自己儿子，这就是儒教的孝道

“感情用事”啊，信儒教的人非常的感情用事。“感情用事，容易使人是非观念模糊”，我还只说“模糊”，真正说起来远远不止模糊，根本就没有是非观念，他只要有一个理由，什么坏事都可以干，什么理由？就是儒教的理由。

比如儒教特别提倡孝字。当然我们佛教也提倡孝，至于怎么个提倡法，那就不同了。我小时候听妈讲给我们听的，有个儿子孝妈，称为孝子。河的对岸有个男人，每天晚上从对岸游过来，上岸以后全身湿透，走到他家里再擦干。半夜里到他家干啥？就是跟他妈幽会。这个孝子孝妈，就在河上造座桥，让这个对岸的男人方便，天天能够衣裳不湿也不必游泳，来到他妈的房里幽会，佛门讲这就是搞邪淫。

儒教的二十四孝里边，只要孝什么坏事都可以干，不光是杀鱼，还把自己亲生儿子活埋，就是为了孝。有原则吗？有是非观念吗？

仁义道德的光环虽然美好，
可是做不到就成了空中楼阁

那么人们奇怪，既然这样，为什么还有这么多人信仰？因为空中有个光环在发光，人们只看到这个光环多美呀，什么光环？仁义道德。可是谁做到了？连皇帝都没有做到。当然做不到，也可以追求，你往好的方向追求当然是好啊，可是一个人也做不到，就成了空中楼阁。

有烦恼、有偏见、错见、邪见，必然会产生苦恼

因为有这样的偏见、错见、邪见等等贪瞋痴的愚痴、烦恼，就产生了人间的种种痛苦。不消除我们的痛苦，不改变我们的苦恼，我们就没办法成为一个快乐的人，脸上也笑不出来，精神也无法抖擞。所以前几次我是从矛盾解决不了引起痛苦，起烦恼引起痛苦，还有一个知见问题，所谓偏见、错见，那当然会苦恼了，这些方面来讲的。

儒教社会里，普遍是以一方压迫另一方，
这慈悲吗？平等吗？

我们虽然是现代人，可是我们都接受了古代的传统，至少现在避免不了。儒教有解决矛盾吗？我们先不说儒教挑起了矛盾，儒教到底解决了什么矛盾啊？妇女受压迫，实在受不了，跳井了，这个矛盾解决了吗？妇女受压迫就是儒教挑起来的。我现在又想起一句话“君要臣死，臣不得不死”，这平等吗？假如皇帝杀错了人呢？这是仁慈吗？古代一个朝廷换一个朝廷，杀错了多少人啊？不像现在法院里还可以请辩护律师，老百姓还可以到法院里去告官，确实有做官的被老百姓告倒了，官司输掉了。儒教有这种平等精神吗？皇帝不高兴了，就说，“谁再敢为这个要处死的人说情，也一律处死！”呐，这就是儒教。

为了自己不要背上不孝的罪名，
连亲生儿子也要杀，这是什么仁义道德？

还有一句“父要子亡，子不得不亡”。父子是天性啊，连对儿子都不仁慈，那还叫什么仁慈、道德？我从前看过一幕京戏：爸爸拿着宝剑要杀儿子，杀不下手啊，所以爸爸唱，“堂上娘亲等孙头”，爸爸的娘亲，就是祖母了，她坐在堂上等你的头。意思是说：儿子你要明白，不是我要杀你，如果我不杀你，我要背不孝的罪名，你的祖母在等你的头啊，我能不杀你吗？儿子你就吃亏一点吧，你就让我把头砍下来吧，为了成就我的孝心。这是什么仁义道德？