提要：
　·皈依佛后，首先把素质修修好
　·整个的佛法，就是叫你转变
　·不肯转变，在讲修行的正法道场自然留不住
　·傲慢、不合众，对正法的欢喜也会变掉
　·自由散漫，也是素质差
　·不提高素质，戒持不了，修定也不能成就，也开不出智慧
　·学习三皈依的目的，就是要提高素质，最后修到像释迦佛那样的圆满人格

皈依佛后，首先把素质修修好

我们皈依佛了以后，到底修什么？首先把我们每个人的素质修修好。你素质都不提高，怎么达到像佛陀那样的圆满人格呢？你永远不肯改变，就永远不可能成就。

整个的佛法，就是叫你转变

因为我生长在毛泽东时代，就有这样认识，整个马列主义，就是一个字，叫做“变”，一切都可以变的嘛。那么整个的佛法呢，也只有一个字，叫“转”，转跟变意思一样，合起来嘛叫转变。社会的发展还不是个转变么。

不肯转变，在讲修行的正法道场自然留不住

有这样的善根，有这样的觉悟，有这样好因缘，今天能作为一个佛弟子，还能够听到佛法，还有这么多同学一起修行，这个因缘太殊胜了，那就看你肯不肯转变。你不肯转变，那么当然你在正法道场你是留不住的，因为正法道场讲修行，你不肯修嘛，这怎么留得住呢？那么你就要动脑筋回家了，因为你不肯变嘛。

傲慢、不合众，对正法的欢喜也会变掉

千万不要这么想，“为什么要我变啊？你们也可以变变。”那么我们变了，变成一盘散沙了，我们变了，也别修行了。

我又想起从前的事情，有这么一个女众，给同学们印象非常傲慢，她喜欢一个人，她不大跟同学们在一起，可能是因为傲慢的关系，傲慢的人都喜欢孤独，孤独的人总是离不开傲慢。所以总是看到她一个人在院子里，一个拜垫上在打坐，她总喜欢一个人。那么她开始听到法，高兴得不得了，同学们告诉我，她一高兴，马上打电话吿诉那边的同参道友，“哎呀，我找到明师了，你们快来呀。”没过几天又打电话，“我都想回来了，你们快别来了啊。”你看变得这么快，到底是我们变了，还是她变了？

自由散漫，也是素质差

她想走嘛，当然可以，我们是来也可以，去也可以，来去自由的。我也是老规矩，我请她提提意见。我还记得她有这么一个意见，“你们这儿如果说要来就来，要走就走，这不是更好吗？这不是更加给人方便吗？”那我笑笑，回答她，“我们是办佛学苑，不是开旅馆。”你看素质这么差，这么自由散漫。开旅馆嘛你早上来，下午走好了，我们办佛学苑有学期的呀。

那么今天我们非常的民主，非常尊重人。譬如你想申请常住，因为常住一切都有保障，甚至常住还有养老金呢，而且养老金比社会上还提前发给你。你参加常住一年也可以，三年也可以，五年也可以，十年也可以。那么常住多久，你自己说嘛，咱们不说话的。你参加常住一年，你总要满了一年才退出啊。咱们办佛学苑，佛学苑最短最短也要三个月一学期啊，那么你要学满三个月啊，你学期满了，你走是合情合理。你刚刚学了三天就要走了，那么你到底是到佛学苑还是旅馆啊？

不提高素质，戒持不了，修定也不能成就，
也开不出智慧

我只是讲讲过去的事情，举举例子，我看也举得够了。由此可见素质是一个大问题，不提高自己的素质，戒也持不了，现在犯戒的多多少少？修定也不可能，因为你心不定啊；智慧呢，更加开不出来。

学习三皈依的目的，就是要提高素质，
最后修到像释迦佛那样的圆满人格

所以这一次我们学习三皈依，我们的目的，我们最重视的是要提高佛弟子素质。最后目标，我们要修到像释迦佛那样的圆满人格。如果你真能修到像释迦佛那样的圆满人格，你用不着说“我想成佛”，用不着说了，你还说他干嘛呢？因为你已经跟释迦佛一模一样了，成佛不过是一个名称啊，何必执着得这么厉害？所以你不转变自己、提高自己，你每天在念，“我要成佛，我要成佛”，你三大阿僧祇劫也成不了佛。